人们公开谈论性，会感到羞耻。
人的分裂由此而生。
有些人追捧弗洛伊德，是因为弗洛伊德研究病人。弗洛伊德说：性是诸多行为动机的根源。
吃跟性有关，*有时候就像在吃饭，享受快乐。人们把吃饭的欲望与性的欲望等同起来。
日本有人体裸餐，把菜盘子放在一个裸体的女人身上。
吃的东西，有些让性的欲望更强烈，如牛肉、牛筋等。还有亚当、夏娃偷吃圣果，才发生了性。
性造成了我们的很多梦和人类动机，这是说不通的，按食物这个观点，那就是食物造就了性？那也就是说食物是人类诸多动机的来源？那么也就是说人跟野兽没什么两样，除了吃还是吃。我们所做的一切都是为了吃？
这有点可笑。
弗洛伊德研究病人，于是病人的普遍标准变成了健康人的标准。
就像佛禁欲，于是他的门徒也跟着禁欲。
佛的经验变成了普通大众的经验。
奥修说普通人无法经验佛。因为佛是王室出生。
普通人，性是一种稀缺资源。卖淫才会这么火。就是因为大众无法满足。世界上什么消费需求都很容易满足，就是性消费无法满足。
有些人隐蔽地交易，交易性。产生了灰色行业。
有些人公开地交易，交易性。约会、征婚。*易从而走进了爱情的领域。
因为*易，和巨大需求，加上性的稀缺。性在这个号称民主与平等的社会变得越来越势利。性向金钱看齐。有的女人非老板不嫁，有的有钱人到大学征情人，最后被情人给骗了。看看那些例子，人们都只是在交易性。
没有那么多精力告诉你案例。我们很多人都见过、都很明白。
为了从交易中获利，
有的人便提高交易次数。
有的人说*易越多，剩女越多。
世界上总有些荒唐的东西。
没有人敢公开谈论性
因为道德、道德只会塑造两种人，圣人跟伪君子。
普通民众的道德只有两个字：良心。
*易，商场如战场，商场上不会讲良心的。
性跟道德没有关系，但任何人类的东西都要跟道德有关。
这里说的性是一种人与人的交合。
道家的性不止这些。佛家的性也不止这些。
性是内心的东西，也是肉体外在的东西。这是性更为夸张的含义。
性可以是跟人，也可以是跟空气、跟花花草草。
佛说：跟任何一切。
难道跟动物也可以？
性由心生，难道是性幻想？看到某个喜欢的人，你内心里已跟她交合就够了？
或者看到只狗，也在内心里跟它交合了？
这样说，老师一定会批评你说：你真不是个好学生。
狗怎么了。基督走到村口，对打狗的人说：别打它，它是你上辈子的兄弟！
说这么多，估计你也无法理解性。
世上好多东西我们都无法理解，基本上都停留在理解阶段。
一个智慧的人不会说：这就是对的，或者这就是错的！
我们常常认为对的东西，搞不好是不对的。对与错是阴与阳的关系。
因此，不论我们怎么理解性、都不一定对或者错。
哪种情况下，性是最好的呢？
最好的性是爱，但最麻木的也是它。
最低级的*易，但最短暂的也是它。
性只是一种需要，马斯洛说，人们满足之后便不会再去想它。
佛经验多了，不去想它，跟自然发生性。
有的*经验多了，变成性变态-由爱女人转到爱男人，或许有一天真会转到动物生上。
有的人性得不到满足，变成了精神病，那是弗洛伊德的领域。
有的人强行禁止自己的性，变成了苦行僧，那是人格的分裂。
性，无处不在。也许只有人死了之后才真正不会去想它。