四季之幺的武夷

        在我的印象里，武夷山不是那种气势磅礴、一柱擎天的山体，它是一些并不十分奇险壮观山峰的组合体。它没有一览众山小的傲气，摩天雪山的冷峻，因隽秀、豁达、中庸获得人们的亲睐，又因深厚的文化底蕴，丰富的物种引来世界的瞩目，遐迩闻名。

 

        北风踏行的武夷，恰似一位娴雅的小家碧玉，淡淡地张着目，微微露着笑，安恬若素地伫立在冬的晨光暮色中。她紫袄夹身，浣纱成雾，滴泉为乐，以溪为砚，以峰为笔，画就一幅恬静雅致的水墨山水自画图。她青丝披肩，虽然没有春天姹紫嫣红点缀时的娇媚，夏天的俊朗飘逸，秋天的色彩斑斓，但是缕缕青丝依然生机勃勃，丝丝有致。她将田园式的质朴和人见人爱的亲和力融入灵魂。人至此宛若与曾相识的故友重逢，兴奋、喜悦、惊讶荡漾于心。
 

        怪石纷呈，多藏玄天幽洞的武夷，树荫层层。高高的树冠葳蕤，匍匐的野草枯黄，寂静在整个武夷蔓延。武夷山的树成片而立，武夷山的树突兀挺立，武夷山的树各成一体，每一种树个性鲜明。水松枝虬干挺，银杏古老高节，红豆杉珍贵挺拔，鹅掌秋叶奇稀有……倒映在水里是水中的图画，挺立在古寺旁是古寺的佛塔，岿然屹立在险峰上是险峰的神韵。以占有索取的心看四季之幺的它，无法真正感受它的色彩美;以践踏的姿势靠近它，无法体会它的儒雅;以关爱的心看它，它才会展现最美好的一切，人们才能感知它对自己心灵的慰藉。游山乐水的人只有摒弃高于自然的自负，与自然平等相待，自然才会更加自然地与你相依相偎，武夷山的树更是如此。纵然肉眼无法看到，心灵也能感触到。

 

        武夷山的雪，是品味高雅的奇女子。每年在寒风千呼万唤下才飘临武夷一两次，停留两三日而已。她深知人们的好奇心理，还在人们对她感到兴奋不已、赞叹她如诗如画的时候，便悄然而去，为看雪的人留下无尽的思念和期待。她来时，挥动冰清玉洁的素帕，一夜间染白武夷的峰峰壑壑，苍苍茫茫的白练与天相接。她洁净了人们的心，装扮了山的梦。玉女峰披上洁白的婚纱，桃腮腼腆，目溢秋波，与大王峰举行永无结局的婚典。游人是她的贵宾，溪流为她奏乐，寒风是她的礼宾。雪融化，梦亦醒，情却未了。这凄凄惨惨的爱情仪式，年年如此，岁岁不变在武夷重演。玉女对爱情忠贞不渝，宁化顽石也不放弃，其行可敬可赞。武夷雪面对玉女没有结局的爱恋，岁岁不忘为玉女披上圣洁婚纱，尽管只是一种象征，其情可贵，其行可彰。凝视这无暇的圣物，怎能不思绪缱绻？怎不会油然而生“山为卧榻雪为被”的冲动？踏雪寻景，足迹是你在雪上留下的烙印，武夷雪收藏你的踪迹。这是你愿意的，也是我愿意的。抬眼望峰，武夷雪处处一样又处处不一样。玉女峰永远是人们在这里产生怜悯的地方，是武夷滴血的心脏。

 

        寒风摇曳入武夷，九曲清癯秀一层。冬日的九曲溪，水瘦神清，景致迷离。踏径看九曲，野草瀼瀼，烟气袅袅，濡湿了一批批文人雅士的襟怀，湿漉漉充满文气的诤言佳句从他们竹管笔端涓涓而出。九曲溪为他们提供了释放才情的舞台，他们为九曲溪增添了风采。溪两侧祼露的鹅卵石，密密匝匝，前赴后继地朝溪的中央压迫而来，衣带般渐渐缠紧九曲溪的腰身，显现苗条的身材。伸手触摸清泠的溪水，一股清气从指端滑入心脾，顿觉一股浊气遁出体外，精神矍烁。那么溪水又清澈到什么程度呢？浅处可以清析地看到头发般粗细水草的摇摆姿态，甚至可以看清一粒沙的颜色和形状，如潭的深处蓝的也比春夏秋时的明亮，宛若明镜。山对镜梳妆，人对镜觅景。严霜的早晨，日出东方，溪面烟气蒸腾，淡淡的紫，如梦如幻。乘竹筏漂流，艄公说古绘声绘色，两岸的峰峦影影绰绰，流水汩汩、淙淙。随那云雾飘来的是柳词的婉约，辛词的豪放，渐去的是山的轮廓。过去的美，与现实的物在这里碰撞，碰撞出一个血肉丰满、有情有义的九曲水。

 

        观武夷云，不同角度给人的视觉冲击各异。高处观云，云自洞穴沟壑中涌出，在峰腰间萦绕翻腾，云与山体的相接处，一条淡紫的丝带飘浮其上，若隐若现。云向峰顶涌，峰顶冉冉的野草也拂动起来，如踏云而舞的仙子。云团麇集，是张密不秀风的网，无论如何凝望，也无法看清云下的风景。云团离散，从云隙俯瞰，也只能看清景色的一半，另一半需要用心去感悟。穿行于山径的云中，看见的却是迷蒙、冰冷的雾。

         屏住呼吸停留在雾中，听泉的轻吟，风的絮叨，远远近近，隐隐约约。寒兰的清芳不知何时浸染进了雾中，弥漫进心房。寻它的倩影，却不知它身藏何处。不打扰也罢，只要心中有它便可了。“一花一世界，一树一菩提”的禅意在空荡荡的雾中飘散。武夷是颇具禅意的。

 

        武夷的奇山异水、洞天佛地、经典摩崖、流香佳茗、千古之谜、美妙传说，看不尽、听不齐。武夷的景四季各异，我把四季之幺的武夷盛放在心的中央。（戴健/文   郑友裕/图）