人常说君子之交淡如水，今天咱也谈谈对君子之交的理解，首先我觉得应该先搞清楚君子是什么样的。
追根溯源，谈论君子最多的恐怕应该是孔子，曾听他老人家说：“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
看来，真正的君子应该是智慧与仁德具备的人。
想起智者们的颠峰相会。
张良与黄石公，邂逅于智者间的欣赏，结缘于下邳，演绎一段“圯桥三敬履”的传奇，张良终得圯上老人黄石公的无价珍宝——《太公兵法》，经深刻研习后，本就胸藏壮志的张良更是如虎添翼，终于在上帝安排的另一种巧合之缘里结识刘邦，英雄相遇自当一见倾心，携手，共创伟业。
如果张良当初在遇到黄石公时放不下贵族子弟的傲慢，可能这段千古传奇就与他擦肩而过了，可缘分是很神奇的，正因为当时的张良早已在世事的变换中深深体会到很多深刻的东西，所以才能放下架子以“敬履”，此时的张良已是真正的智者，智者终得智者的赏识，以无价之宝赠之。
其实，这两位智者更是仁者，张良正是因对老人家爱护之仁，才换来黄石老人以终生心血铸就的传世之宝的无私相赠。老人赠与张良的更是一份山一般厚重的无边的仁爱。
又想起伯牙与子期，一段壮然而又凄然的美丽故事。
身份与地位阻隔不了知音的相遇，在尘世的缘里，伯牙与子期相识、相知、相惜，一曲〈高山流水〉倾诉着二人的心曲，可完美的相遇后却是隔世、永诀的别离，在得知子期过世后，伯牙痛摔爱琴，从此不再抚弦弹奏，以谢知音。
伯牙因子期的相知而还与一份追随的永恒，凄绝！美绝！
看来，君子之交，是仁与智的交流，是高山流水的心灵沟通;
君子之交，也许只是一个眼神的交汇，却可带来一段千古的传奇与永恒。
圣人们常说，智者者乐山，仁者乐水。
不妨也可以理解成，智者如山，仁者如水。
山，宝藏的栖息地，人类始祖赖以生存的地方，一直以博大的丰富呵护着人类。
水，生命的源泉，生活的源泉，滋养众生而不争，一种真正意义上的仁。
君子之交，是山，是水。
山和水，自然相生；
山于水，无欲无求。
而山水相依相伴，却是人世的所有、永恒。
君子之交，山与水的相遇。
山与水，不离不弃，相偎相依，淡然、永恒。
追根溯源，谈论君子最多的恐怕应该是孔子，曾听他老人家说：“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
看来，真正的君子应该是智慧与仁德具备的人。
想起智者们的颠峰相会。
张良与黄石公，邂逅于智者间的欣赏，结缘于下邳，演绎一段“圯桥三敬履”的传奇，张良终得圯上老人黄石公的无价珍宝——《太公兵法》，经深刻研习后，本就胸藏壮志的张良更是如虎添翼，终于在上帝安排的另一种巧合之缘里结识刘邦，英雄相遇自当一见倾心，携手，共创伟业。
如果张良当初在遇到黄石公时放不下贵族子弟的傲慢，可能这段千古传奇就与他擦肩而过了，可缘分是很神奇的，正因为当时的张良早已在世事的变换中深深体会到很多深刻的东西，所以才能放下架子以“敬履”，此时的张良已是真正的智者，智者终得智者的赏识，以无价之宝赠之。
其实，这两位智者更是仁者，张良正是因对老人家爱护之仁，才换来黄石老人以终生心血铸就的传世之宝的无私相赠。老人赠与张良的更是一份山一般厚重的无边的仁爱。
又想起伯牙与子期，一段壮然而又凄然的美丽故事。
身份与地位阻隔不了知音的相遇，在尘世的缘里，伯牙与子期相识、相知、相惜，一曲〈高山流水〉倾诉着二人的心曲，可完美的相遇后却是隔世、永诀的别离，在得知子期过世后，伯牙痛摔爱琴，从此不再抚弦弹奏，以谢知音。
伯牙因子期的相知而还与一份追随的永恒，凄绝！美绝！
看来，君子之交，是仁与智的交流，是高山流水的心灵沟通;
君子之交，也许只是一个眼神的交汇，却可带来一段千古的传奇与永恒。
圣人们常说，智者者乐山，仁者乐水。
不妨也可以理解成，智者如山，仁者如水。
山，宝藏的栖息地，人类始祖赖以生存的地方，一直以博大的丰富呵护着人类。
水，生命的源泉，生活的源泉，滋养众生而不争，一种真正意义上的仁。
君子之交，是山，是水。
山和水，自然相生；
山于水，无欲无求。
而山水相依相伴，却是人世的所有、永恒。
君子之交，山与水的相遇。
山与水，不离不弃，相偎相依，淡然、永恒。