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《华豫之门大讲堂》
当时的刘岩已经是参加过多档节目的鉴宝专家了，深得民众的尊敬和喜爱。在海选参加节目录制的珍宝时，刘岩对朱云表示他手上的画不像真迹。专家的判断自然令朱云深信不疑，正直失望之际，刘岩表示自己有意与他们探讨画作的细节，并会为他们寻找的买家。 更为重要的是，在康熙时期应用青花料在坯体上绘画时会在青料中加入一定量的高岭土，这种具有三个优点：一、使青花料更容易附着在坯体上，这有助于青花分水时浓淡的把握，丰富青花画面的层次，实现多达十数级的浓淡层次。
图片而真正的古玩界有影响力的人更看重的还是利弊。什么是利弊。就是利益分配，根本不需要谈论古玩真假，很多人总是会问：为什么汝窑全只有66件半。为什么元青花只有300件。为什么明代成化斗彩鸡缸杯只有11件半。 佛身着通肩圆领袈裟，衣纹采取阴红浅刻，两臂衣纹为平行状布排，胸前衣纹呈U形自然下垂，衣纹写实。方坐中空，两侧各有一狮子蹲距，狮子造型古朴粗犷。此尊造像遵循了印度犍陀罗的粉本，同时又有中土的审美和手法。
另外，就是我们对“义务”一词的理解，《汉语词典》对它的解释是情愿、志愿、应该，若上升得更高的层面就是“社会责任”。从这方面来看，即使上交，也要看是否情愿，是否愿意上交，因为义务对应的不是“必须”。话又说回来，专家之言也并非“强买强卖”，只是建议而已，终交或不交都在乎自己。 大多数在白地上、少量在色地上绘纹饰。以花蝶图为多，牡丹、月季、海棠、四季花也极为普遍。人物故事图，在粉彩中也比较多。此外，粉彩瓷中谐音的"蝠"(福)、"鹿"(禄)图案十分多见。雍正早期有康熙五彩风格，粉彩纹饰多绘团花、团蝶、八桃蝙蝠(喻意多福多寿)、过枝花卉、水仙灵芝、仕女、献寿、婴戏等。
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”可想而知，在金属锌（当时不认识，称为黑铅）尚未被古人认识的时候，加入炉甘石炼铜黄铜，色如阳迈，没见过真金的以为就是极其正常，古代的所谓点石成金，其实就是以紫铜（含杂质）加入炉甘石炼成了黄铜（鍮石，鍮铜），黄铜颜色极类。 近两年古玩市场遭受了太多的负面打击，少有人从正面引导、推动。专家一开口，一片喊假声几乎成了一个必然的现象。在我的记忆中，这些年专家说得多的话，就是对古玩市场的否定和打击。既然这样，你们还在这个领域里忙什么呢。
下面介绍几：看造像特征以断代各时代的佛像有各时代的造像特征。这是我们断代的主要依据。汉和十六国时期，佛像方脸，面目平和，头发平直，为坐式。这一时期的佛多为单的，尺幅较小。1972年，甘肃泾川县玉都有乡出土一尊带华盖鎏金青铜佛像，高19厘米(包括伞盖、底座)，重0.5公斤，由可拆卸的四部分组成：华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。 前些年电视上有一个收视率很高的节目，叫做《天下收藏》，所有拿着文物上节目的人都要签订一个“生死文书”，就是你要认可专家们现场的鉴定结果，在接下来的“去伪存真”的环节当中，如果专家们将藏品鉴定，则会由用“护宝锤”将其当场砸碎。
而宋的优势就是经济，以钱财换取和平是一个可选择的。在历史课本中，把澶渊之盟定为丧权辱国的不平等条约，事实真的如此吗。在我看来，澶渊之盟是在宋辽战争的参战两国对实力的充分认可下签订的有条件的和平条约，反映了双方虽然对现状不满但都无力改变现状的心态和现实。