扁鹊三兄弟故事新编
蒋成博
春秋时期，又一个天气晴朗的日子，魏王再次向名医扁鹊求教医政之道。他谦虚地对扁鹊说道：“先生啊，上次你告诉我你家三兄弟的情况后，我采纳了你的建议，请你的大哥做了我的国师，教授全国人民养生，结果国力大增，可谓政通人和，国泰民安，一派繁荣祥和气象。现在，你大哥的名声早已远远超过你了。你有何感想？”
扁鹊回答说：“这当然是可喜可贺的事，不过让我头疼的是，这样一来，我几乎无法给人看病了。因为人们往往错误地认为医疗就是养生，保健就是养生。把我们这些医生错当成养生师了，整天缠着我讲养生，弄得我根本无法安心给病人看病，实在让我头疼啊。”
魏王不解地说：“先生又谦虚了吧，你是天下名医，医病和医国同理，医疗和养生为何不可同日而语呢？”
扁鹊解释道：“医疗和养生，的确有相通之处，但两者关注的重心或范畴大不一样啊：医疗重在‘防病’、‘治病’和‘康复’，它关注的重心是个人和群体的‘疾病’或‘健康’问题，它关注的重心是‘人类小宇宙生命系统的局部健康’；养生，重在‘敬养生命’，‘发挥生力’，‘达到合和之境’，它关注的重心是‘自然大宇宙生命系统的整体健康’——‘整个宇宙生命系统的整体健康’。虽然‘防病’、‘治病’和‘康复’可以作为养生的一种形式，但它毕竟只占极小一部分。把‘防病’、‘治病’和‘康复’等健康概念等同于养生概念，实在是以偏概全之举。”
魏王若有所思地说：“这样看来，医病和医国虽然同理，医疗和养生不一定同理啊。”“是的，至少它们涉及的范围是不同的”，扁鹊答道。
扁鹊进一步解释说：“如果不明白医疗和养生的不同之处，不分主次，就容易忽视医疗‘防病’、‘治病’和‘康复’三个重点，而去追求形式上的“医疗养生”或“保健养生”，使医疗和养生都变得本末倒置，从而片面地认为保养生命即养生，保健即养生，中医即养生，以至于把医疗或健康问题与养生混为一谈。这样既不利用医疗卫生事业的发展，也不利于养生事业的发展。简言之，养生是一门‘敬养生命，发挥生力，达到合和之境’的综合学问，它关注的重心是‘整个宇宙生命系统的整体健康’。‘防病’、‘治病’和‘康复’显然只是养生的极小一部分内容。换句话说，养生主要解决自然大宇宙和人类小宇宙和谐发展等整体问题，医疗则主要解决人类小宇宙之中有关人的‘防病’、‘治病’和‘康复’等局部问题。‘防病’、‘治病’和‘康复’等问题，只是养生的副产品，它既不是养生的主要目的，更不是养生的全部。”
魏王听后深有所悟地说道：“看来把养生等同于健康，认为保养生命即养生，保健即养生，中医即养生，都是对人们的一种误导，这种养生观的确非常片面，非常狭隘啊。”
“是的”，扁鹊再次明确地回答道。
故事告诉大家，养生不等于医疗，不等于健康，不等于保健，更不等于中医，它是一种包括并超越医疗、健康、保健或中医的综合学问。
可见，养生给人们带来的不仅仅是健康方面的利益，还有更多超越健康的东西，对整个人类而言，它应该是幸福、幸运、快乐和健康等内容的综合，用古人的话来说，是福、禄、寿的三位一体。