生辰八字命理相关知识：
申亥害：申亥穿破最无情，婚姻朋友不顺情；车灾横祸讼词起，祸起萧墙到门庭。酉戌害：酉戌相见毁面容，男怕酒色女怕蜂；春情带水桃花浪，勾连旧债暗里生。六害相穿不一般，房倒屋倾家业难。小心谨慎积财物，转过头来难保全。死绝相遇并见冲，肢体腹囊有伤残；为人遭陷还不晓，风波浪里慎行船。火: 火旺得水, 方成相济，火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰，火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔，火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚，水: 水旺得土, 方成池沼，水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势，水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭，水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉，
乙为阴木，比做蔓藤草木，若八字喜欢乙木来助，为喜神的，体态柔美，说话轻声细语的，很容易得人好感，只是外表谦柔，内在野心颇大，常常以进为退，手段不可轻视，会像蔓藤一样，慢慢爬上你的地盘，而你不自知。对环境的适应能力很强，像草一样春风吹又生，不像甲木硬硬来容易被摧折，乙木如果为忌神的，体质签弱，皮肤白，个性阴沉内向，但是野心更大，手法更高，更隐闭。丙火猛烈，欺霜侮雪，能锻庚金，逢辛反怯，土众成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来成减。壬癸日生寅月壬癸日爲长生财，喜财透干，忌伏藏。如柱无财透。便不是长生财，只是伤官背禄。月令颇宜时上偏官，壬日戊时巳时、癸日巳时午时，须及年日时诸不见之形，贵。如三宫皆无格，难言好命。运身旺喜财，身弱喜旺。忌身弱正官。例如：1859年农历正月二十一日巳时出生的女命八字：己未，丙寅，壬辰，乙巳八字日元壬水生寅月，年干己土正官，月干丙火偏财透出为喜。行运宜火土财官运，忌行金水印比帮扶运。
辛未土，含万宝，待秋成，喜秋及火。华盖，悬针，破字。壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平头，大败，妨害，聋哑，破字，悬针。癸酉金，金之椎凿，喜木及寅卯。伏神，破字，聋哑。甲戌火，火所宿处，喜春及夏。正印，华盖，平头，悬针，破字，棒杖。乙亥火，火之热气，喜土及夏。天德，曲脚。丙子水，江湖，喜木及土。福星，官贵，平头，聋哑，交神，飞刃。父母分析后，可以分析兄弟姐妹。八字日元癸水，以比肩为兄弟，劫财为姐妹，月柱为兄弟姐妹六亲宫，八字以比劫印为喜用，说明跟兄弟姐妹感情好，比劫为喜用而兄弟姐妹宫位又有偏财，说明兄弟姐妹财运不错，或是能得到兄弟姐妹帮助而得到一些实惠。兄弟姐妹分析后，可以分析婚姻，日是夫妻宫，夫妻宫中的癸水代表自己，丑土代表配偶，土与水互相克制，夫妻宫坐的又是忌神，说明配偶不得力，夫妻感情差，婚姻不幸福。婚姻实战分析后，可以接着分析子女。子女宫坐正印为喜用，说明后代子女聪明能干，对自己孝顺。
卯位是东方甲、卯、乙三个坐山中第二位，对应天上的天体，风水中称为天冲星，是中国古代皇帝行政办公的位置，又代表军人驻扎的地方。这个方位适合作公司或政府部门最高领导的指挥机关。如果住宅则可以设计成小男孩学习的房间，会使其更加聪明，学业优异。这个位置也是女性的桃花位，生肖属虎、马、狗的青年女性可以在这个位置摆放紫水晶或鲜花，会大大增强自己的异性缘。（1）子午相冲，鼠马不合。（2）丑未相冲，牛羊不合。（3）寅申相冲，虎猴不合。（4）卯酉相冲，兔鸡不合。（5）辰戌相冲，龙狗不合。（6）巳亥相冲，蛇猪不合。当然，相冲其实并不一定就凶，这个杨易德个人认为：“刑冲合害”是有吉有凶变化的。如巳亥相冲为马，若蛇年（巳年）生命以日干为土，以亥为财又用财者；遇亥则为“马奔财乡，发如猛虎”。此所谓“不合”，而有时候又可以反倒主吉利发达，故不可以一概全论。
五行的性质在顺逆的运行中，有其各自的特点，它们的相互作用乃《河、洛》的对待原理，所以在不同的环境下、结构中有特性的配合，非一个旺则抑、弱则扶能概括其内在之气息的，在研究命学之途，其理法效法一于自然，其心智多思于生活中之事物，那么，物与物之间的相互联系与排斥，依赖与对立的关系，就是五行运行之真机。第六十二卦：小过雷山小过震上艮下小过：亨，利贞，可大事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以大事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。象曰：山上有雷，小过；小人以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。初六：飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如何也。九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。象曰：密云不雨，已上也。上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。象曰：弗遇过之，已亢也。
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丙火属陰，乃太陽之邪气，能生万物。喜生春夏月间，自然成就肉体百倍。更遇天月二德，行西方运，大妙。虽见壬癸水，无妨。惟忌戊土泄漏，减其分数。大运，岁君相犯，官府刑狱，破财丧服。生于秋冬，更遇夜时，地支，再合水局，非仆即从，终身分手孤单，贫夭残疾。丁火属陰，爲凡火，可制万物。金银铜铁，不得丁制，不能成器，喜生夜闻，巳酉丑月令爲妙。正月逢寅，乃天德印元，更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇北方运，剥官在职；行东南方运，贵。冠带诗诀命逢冠带少人知，初主清贫中主宜；更得贵人加本位，功成名遂又何疑。人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害；因何接祖绍箕裘，只爲胎中有冠盖。临官诗诀临官帝旺最爲奇，禄贵同宫细心推；若不状元登上第，直须黄甲脱麻衣。帝旺诗诀临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗；失位纵然居世上，也须名姓达天聪。
故其名有等。位有级。类有大小。象有经纬。以成其变化。而赅天地万物之一直者也。故两仪递分爲四。四象递变爲八。八卦于是成象矣。合之河洛亦恰同。河洛之图。由天地之数成五行。由五行之位变九宫。五行除地方则仍四象。九宫除地方则仍八卦也。地方者太极也。八卦以地方爲虚。故列八方而虚其中。实则地方太极仍自由也。八卦之象。本于太极。合于河洛。而象天地万物之生成变化者。生成无尽。一成不变。八卦之用亦无垠也。根据它与“壬癸水”的关系。截路空亡实际是一旬地支走到终极。而六甲空亡实际是一旬天干走到终极。这两个空亡又一个代表天干，一个代表地支的穷途末路。两者有千丝万缕的关系。因为地支数永远是12，天干数永远是10，所以它们同旬里永远又相隔两位相连。这是一个绝对定律。根据这个规律，又据六甲空亡之旬空地支必然是前一旬壬癸水结束后的两个地支。所以所有的截路空亡，实际天干都是根据五鼠遁后起干支，得到壬癸相配之地支。同时往后数就必是旬空了。故而截路空亡实际在暗中起法时配了一次壬癸，我们所看到的只是得到的结果而已，你不仔细观察的话根本不会发现这种过程规律。根据这个规律，那么截路空亡之所以称为截路，如云雾开而见天日，非常好理解了。
太极以两仪互抱而周行，一消一长，一盈一虚；气之一直，即可见数之进退，奇陽而偶陰也；陽者左行，陰者右行；二者不可截然两途也，必参伍然后见其变化之用；仍当合河洛之数以观之。此卦象之数，必仿于河洛，而同于太极；太极明气之升降，河洛明数之乘除，卦则合二者而象之也。是故卦象，其象自虚，而用可实；其数自一，而变可百；其气自同，而生化可无尽；皆本乎自然者也。言卦象必徵以物，言数必徵以名，言气必徵以类；是滞也，不知易之爲易者也；易岂得而执者哉？故一象之徵，此殊而彼异；一数之合，今是而昨非；一气之推迁，来如此而往如彼；不相侔也。如悬则以测事物，则可；若谓此即事物也，则不可；土生申而不生于庚申，水生申而不生于戊申，火生寅而不生于甲寅，金生巳而不生于乙巳，木生亥而不生辛亥，盖生处而反受制也，得之者夭寿；木死卯而不死于癸卯，土死卯而不死于丁卯，木死午而不死于丙午，金死子而不于庚子，火死酉而不死于辛酉，盖死处得生也，若得之者长寿。戊子，支干旺于北方，乃水之位，纳音属火，乃水中之火，非神龙不能有之；丙午，支干旺于南方，乃火之位，纳音属水，乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊子，无不贵。盖火中生水，水中藏火，水火既济，精神运动，必灵异于人矣。
壬主漂浮不定，搬家，走动，事物中都具有流动性十分强的含义，走动的车辆，船只，火车，暗河，流动的帆船，鞋子，管线，大海，河流，小溪，海边，自来水，海港，码头，海滩，海滨，航空母舰，瀑布，山川，河水，，湖泊，吉星作财：古代诸术都有重视禄的影子，甚至古代的禄命术等都以“禄”为术数命名，可知其重要性；而像紫微斗数术上除了被重视外，还尤其重视禄存，其禄存星几乎与化禄这种首重的吉化相提并论，如见之为“双禄”论，然而禄存星的起法却恰恰是与四柱八字的禄位起法一模一样，它也被定为非常吉利之星。甚至直接被定义为又是财星的一种。
金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白， 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清， 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻， 太过则有勇无谋,贪欲不仁， 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪，土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统， 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病故立卦，而万物万事皆自卦中出；天地尚不外是，况其下者乎？故卦者卦也，言以一而卦众也；悬则以测物，谓之卦；卦立，则物物事事皆得依则以测之；故能周知无量。八卦之序，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；自乾至震，自巽至坤；分爲左右，而仍成圆形；以二气之往来相续，循环无已也。乾坤对列，六子成行；以明陰陽之有所属，而升降之有次也。故一二三四之序，乃位次也；必求于象之变化，始见气之进退；如自下而上，则震者坤所变；自上而下，则巽者乾所化；其序不同，亦相当也。
