生辰八字命理相关知识：
乙在奇门遁甲中的含义：乙为三奇中的一奇，三奇者，奇特之意，有神奇，转机，希望达成之意，乙，又有拐弯，弯曲的含义。乙又主犹豫，敢想不敢做，做事情缺乏果断，乙代表艺术，精美的卡片，艺术工艺品，袜子，胃。办公用品，以下的口诀是用年命生肖合婚最常用的（为民间流传的一类，简单易记，初学者可用来正好了解几个六合的结构）：1、民间普遍流传的属相相合口诀：（1）鼠牛（子丑）相合；诀云：“黑鼠黄牛正相合，男女相配无差错，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多”。（2）虎猪（寅亥）相合；诀云：“青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻，财禄丰盈百事顺，人口兴旺有精神”。（3）龙鸡（辰酉）相合；诀云：“黄龙白鸡更相投，过门发达好来由，儿女成才子孙壮，福寿长绵永不休”。
夫五运化气者：甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林，丙辛化水分清浊，戊癸北方火焰侵。甲己化土，中正之合；辰戌丑未全，曰“稼穑勾陈得位”。乙庚化金，仁义之合；巳酉丑全，曰“从革”。戊癸化火，无情之合；得火局，曰“炎上”。丙辛化水；得申子辰水局，曰“润下”。丁壬化木；得亥卯未全，曰“曲直仁寿”。天干化合者秀气，地支合局者福德。化之真者，名公巨卿。之假者，孤儿异姓。逢龙即化，变作龙飞在天，利见大人。月令生旺养库临官之中央化，陰陽得合，夫妇婚配。八字四柱地支子午卯酉四字全的是恋爱次数多的男人在八字算八字中，子午卯酉被称为遍野桃花，“遍野”的意思就是好比到野外可以看到很宽阔的野外地域，遍野桃花就是说外边遍地桃花。通过这个词语形容就可以一目了然的了解到此种男人到底有多花。比如：1816年农历五月二十四日酉时出生的男人八字：丙子，甲午，癸卯，辛酉八字年支是子，月支是午，日支是卯，时支是酉，子午卯酉四字全，此种男人就是属于外边遍地桃花的八字类型，也是属于恋爱次数相当多的男人。
辛金属陰，乃水银朱砂赤碧珍珠之类，秉日精月华秀气结成。最要金清水秀、洋气丰厚中央，并东南方运。如行辰戌巳西北运，五行四柱不见丁火爲妙，见则不能成其器。如珠坠炉之喻，秀而不实。尤恐寅午戌成局煞旺，要身强乃当其旺，柱有亥卯未，更见丙丁透，行午未运，发福。巳酉丑成金局，爲温厚造化，行西方运，大吉；不宜南。命局以土为喜用神者，宜穿红色，黄色的服饰，可以带黄水晶，戴红玉，黄色的玉器，宜买红色或黄色的车辆或包袋。命局以水为喜用神者，宜穿着黑色，白色的服饰和使用黑色，白色的物品，宜戴金银首饰，多使用黑色，白色的车辆，戴黑水晶，金色水晶，白色水晶皆可旺运气。人在床上度过的时间较长，所以房间，床上用品和衣服一样对命运有很大的影响，应重视审之。
嫌土蹇涸，而土有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁为吉，戊己无用。遇火则相刑，而有既济之妙，内壬辰喜见丁卯、丁酉，癸巳喜见戊子、戊午，以天干合化故也；灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜遇乙亥，化龙归禄，取义更佳。逢木虽漂泛，而桑拓癸丑为山，杨柳癸未为园，年时得此水围之，为水绕花堤，大贵格也；松柏、石榴，天干有金相生；大林、平地，虽嫌有土，而癸巳见戊辰，壬辰见己亥，俱吉。辛丑之土不嫌于木，戊戌之木不怕于金。何以辩之？丑中金库，木不为鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土在上，一木在下，埋在二土之内，尚未萌芽，不见其形，是土盛木弱。余皆仿此。庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫，虽为鬼而金绝在寅，故不为鬼；木至巳宫，而巳有生金克木，故不为鬼。若庚寅木逢壬申金，相冲受克。余皆仿此。
第三十卦：离离爲火离上离下离：利贞，亨。畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。象曰：六五之吉，离王公也。上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。象曰：王用出征，以正邦也。命局以土为喜用神者，宜穿红色，黄色的服饰，可以带黄水晶，戴红玉，黄色的玉器，宜买红色或黄色的车辆或包袋。命局以水为喜用神者，宜穿着黑色，白色的服饰和使用黑色，白色的物品，宜戴金银首饰，多使用黑色，白色的车辆，戴黑水晶，金色水晶，白色水晶皆可旺运气。人在床上度过的时间较长，所以房间，床上用品和衣服一样对命运有很大的影响，应重视审之。
癸水非雨露之谓也，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。癸水之人往往性情软弱，胆小而聪明但无长远的智慧;行动矛盾，心不定，然爱好猜疑，注重原则。财制偏印, 在实业方面会有所成就，正官偏印相生, 于薪水阶层会有发展，比肩或劫财为喜用, 适合经营共同事业, 公司, 同时可添设分支机构， 也可自己赤手空拳创一番事业虽不见生化之序，而其方位与所得之数，已可明其所始矣！积之则成物，分之则化生；由数证之，可知其气；故河图之数，一六在北，二七在南；三八居东，四九居西；五十在中。此五行由二气之合化者也。洛书之数，一九三七居四正，二四六八居四隅；五在中宫。此九宫由二五之分化者也。数止此数，物已变易；则可知物虽殊而气犹同，名虽万而机犹一也。河图象其初生，数定于位，各有所合；洛书象其既化，数之往复顺逆；错行不已，以适其方。故河图之位，至洛书而变也；
担担煞——大屋连接数间小屋——孤寡，穷又忙。二五、欢气煞——大屋后横着连小屋——忙忙碌碌钱不足。二六、虚耗煞——大屋门前有小屋———钱财不足。二七、停柩煞——住屋旁或前有破空屋———逢岁杀冲临，主停柩哭。二八、推车煞——两旁屋低长，推车走外乡———子孙路死。二九、伸手煞——两旁直长——左长子，右幼子，败离乡。流移煞———屋侧旁有楼梯出外旁———主有人移出外乡。钉倒龙唇煞———楼门前造牌楼———火灾穷。张唇煞———门前有船舫，官事败。孤寡煞———门前有水阁———主孤寡。暗建煞———不见两檐，滴水相连———常遭眼疾与产厄。相激煞———两檐水明相流射———家中相骂不曾休。树头煞———人字屋，两带屋头相连而脚开———疾病。凄惶常不足。
气有陰陽。数有奇偶。故天爲陽奇。地爲陰偶。其所生者陽则奇。陰则偶。亦如之。而陽卦多陰。陰卦多陽。明陰陽必交互然后见其用也。所谓自然之理。自致至焉。不假人爲者也。试观八卦之名及其字。即可以知其数与气。其契合者。纯自然自由。非圣人所爲也。八卦之气数。生化之所系。皆自四象来。如乾与兑。太陽也。坤与艮太陰也。坎与巽。少陽也。离与震。少陰也。陰生陽。陽生陰。二气周流。循环无量，其数则有先后。其位则有上下。己为阴土，性阴柔，举止较淡定，寡言，不重修饰，不会让人一见面就很喜欢，要慢慢相处才会发现他的优点。若八字土为忌神，深藏不露，与人交往缺乏坦诚，很难沟通。若是戊给土杂混，外表老实，其实扮猪吃老虎，可能咬你一口。
八字：辛卯，甲午，乙卯，乙酉大运：癸巳，壬辰，辛卯，庚寅，己丑，戊子乙木生于午月，卯酉紧冲日禄，月干甲木临绝，五行无水，夏火当权气馁，伤官用劫，所忌者金。初运壬辰癸巳，印透生扶，平顺之境；辛卯运，惟辛酉年冲去卯木，刑丧克破；至庚运丙寅年，所忌者金，而丙火克去之，局中无土水泄制丙火，又火逢生，金坐绝，入泮，得舒眉曲也以位与序证之，自可见也；即在三爻之陰陽数求之耳。八卦之位，绝对者，皆异类；相连者，则多同类；其序之次分二系，以陽从陽，以陰从陰；而陽中有陰也，则陰从陽；陰中有陽也，则陽从陰。视其气所至耳。乾坤爲陽陰主，故陽卦从乾，陰卦从坤；而兑爲少女，又从乾；艮爲少男，又从坤；则陰陽互近之序也。兑出于离变，艮由于坎进；故虽不类，而相从也；乾之左爲巽，坤之旁爲震；陽交于陰，陰交于陽；其气之递嬗也，故位从之。震者，坤之初得乾气也；巽者，乾之始换坤象也；故长男近母，长女近父；以是交织而孚于河洛之图也。
奇门遁甲中十天干象意在奇门遁甲中，甲、乙、丙、丁、戊前五位为五阳时，己、庚、辛、壬、癸后五位为五阴时。时辰遇五阳时，利客不利主，仨事宜先动。五阳为喜神，出军征战，远行求财，迁徙起造，百事可为而得利。逃亡者不可得。古人云：得阳干者飞而不止，利客先举。如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年之干头，遇制午之神，或午之党多，干头遇戊甲字者必凶。如午运子年，谓之岁冲运，日主喜午而子之助多，干头助子者必凶；日主喜子，而午之助少，干头助子者必吉，若午重子轻，则岁不降，亦无咎。
