《华豫之门》是一档以文物鉴定和收藏为主题的节目，其出售也需要遵循相关法律法规和道德规范。想要出售《华豫之门》中的真品，需要先找到专业的文物鉴定机构进行鉴定，鉴定结果需要由鉴定专家免费出具证书。
其实我们现在所研究的柴窑，是根据明代曹昭的《格古要论》里面的记载。而要确定一个窑口，按照严谨的说法，首先要有考古挖掘的报告，但是到目前为止没有从某一个地方发现关于柴窑的器物。曹昭在《格古要论》里写道“柴窑出北地”，这个北地有的说是北地郡，也有的说是北方地区。 历时1600年，没有哪个窑口可比的了；第二，它的品类、品种、装饰工艺之多，也是别的窑口没法比的；第三，一般来讲高古瓷到了元代的时候差不多都衰落了，被这个明清的青花给顶下去了。但是龙泉窑有一个特点，它辉煌到。 为什么是呢。首先其实在高古瓷器里面，这个形制是很重要的。我们看到这个形，它做得就很拙劣，这个比例把握得都是不协调的，它上边这个直径有些过大了。再有它这个花口做得也是很笨拙的，看上去以后特别得生硬。从这个釉光来看虽然是很明亮，但是它是发的那种油腻的感觉，而且这种釉质也是不通透的。 绿釉在古代不是很受欢迎，原因有二：其一是绿色在古代被认为是间色。《广韵》言：“绿，青”，这种不纯粹的间色并没有古人的。其二是绿色在古代有卑的含义。汉代常以绿帻为者之服饰；唐代亦有所沿用，按唐制,六、七品低级官更穿绿衣；元、明两代规定娼及乐人家的，裹青碧头巾。
河南鉴宝华豫之门正规报名华豫之门出售藏品中需要保证真品的完整性和历史价值，不得进行任何损害或篡改。真品通过了鉴定，并符合相关规定，选择在珍宝台进行出售，并赠送精致礼品。
他的一些连环画视角比较开阔，人物传情达意，所以说深入人心。他的仕女画上追明代的唐伯虎和仇英，又加入清代的改琦、费丹旭的这种画法，终形成了他自己独特的这种开脸。就是三白脸，也就是她脑门、鼻子、下巴颏拿去提。 所以这种望气实际上是一种理性的总结，并不是一种非常感性而且无理的。我觉得对于古玉的收藏，包括所有的古代文物品类的收藏，我们可以先多看真品，把这个真品的特征形成自己的一种理性的，或者是形成自己对于这个器物的了解的一种气。 大家要知道黄胄画这么一幅墨驴图一定在10分钟之内，如果慢了就不是黄胄。但是要知道，虽然木版水印能够做到和它貌似相近，但如果制作这么一张木版水印的墨驴。我们可以数一数在它身上有多少笔，就得要刻多少板块的梨木板。