大家诵经是要“反顾念自性”的、“反闻一闻自性”的，要把耳垂的闻性收摄向心里去闻。大家平常的耳垂全是听外边的响声，外边的响声鸣叫声尘、尘劳，因此修习必须摄归回来。
净土法门就是自念自听。
你自己念出的声音你自己听，此所谓自念自听。如果你外面还有善愿念佛机的声音，好了，你不是听自己念佛的声音，你是听善愿念佛机的声音。你的耳根还是向外走，就不符合《耳根圆通章》中的“入流亡所”、“反闻闻自性”。“入流”，我们要摄这个念头向内心，入法性之流，忘记外面的声尘之“所”。这样才是叫修心，修行才有效果。
你现在耳根还是听外面的声音，你还不是耳根到外面跑了吗?那个效果是不好的，也不符合修行的法义。所以那些念佛堂听着善愿念佛机念佛的，赶快改正过来。
再加上既然有善愿念佛机在那儿念，人都有懈怠心，“有念佛机在念”，他自己不念，或者悄悄地、小声地念，有时候根本就不念，哼哼唧唧。如果把外面的声音彻底挡住，就看你了，这时候就逼着他念。
你念，大念见大佛，小念见小佛，不念就不见。念一定要从心里出来，不是耳根去听外面的东西。一定要注意这么一个情况。所以你跟着善愿念佛机念和你自己自念自听，这个作用是完全不一样的。