奇特的屯堡文化
安顺平山的屯堡文化跟明太祖朱元璋有着莫大的联系，源于一场调北征南的战事。屯堡人就是战事后明代屯军的后代，同时也包括了明代“滇南”的江南汉族移民。今天所说的屯堡人主要是指居住在以安顺市为中心、方圆近百里的范围内，如今仍保存着大明朝屯军文化的影子和明朝时期江南一带汉族移民风俗习惯的人群。这一群被遗忘在大山深处的人，六百年来坚持固守着明代江南汉族文化，以汉族文化正统的姿态屹立在这片土地上，他们的建筑、服饰、戏剧、饮食等都与当地不同，这种带有军屯文化影子和明代江南移民文化特征的奇特文化现象称之为“屯堡文化”。
屯堡文化是在特殊的历史条件下和特殊的人文环境中形成的。虽然明以前众多朝代都推行过屯田制，但是大都已消失殆尽，到清朝的时候完全废除了屯田制，只有贵州安顺一带的大山深处还保存着奇特的屯堡文化，不能不说是一个奇迹。这也更吸引了采访团一行探求的步伐。
以安顺为中心，方圆近百里的地域内，平坝、普定、镇宁、紫云、广顺、长顺等县都分布着屯堡村寨，在这些屯堡里居住的屯堡人仍旧保留了江南汉族习俗，数百年来由于大山的阻隔和与少数民族军事、文化心态的对峙，使屯堡这群特殊的明代汉族移民至今仍未与当地少数民族文化交融，也未能和发展迅速的主流汉族文化交融。当地土著民族把他们称作“老汉人”，后期迁移来的汉族把他们看作少数民族，一段历史时期内，屯堡人处于“非苗非汉”的尴尬境地。清朝后期一些少数民族主要聚居区的屯堡人出现了娶少数民族女子为妻的现象，融入了当地少数民族之中，但在安顺一带的屯堡人主要聚集区这样的现象至今还是很少。由于历史的因素屯堡人与其它人群产生了长时间的军事和文化对峙，使得六百年前江南一带汉族人的习俗保存至今。使我们今天能有幸看到明代在西南推行屯田制产生的“屯堡文化”这一奇特的文化现象。
奇特的屯堡文化
安顺的屯堡文化跟明太祖朱元璋有着莫大的联系，源于一场调北征南的战事。屯堡人就是战事后明代屯军的后代，同时也包括了明代“滇南”的江南汉族移民。今天所说的屯堡人主要是指居住在以安顺市为中心、方圆近百里的范围内，如今仍保存着大明朝屯军文化的影子和明朝时期江南一带汉族移民风俗习惯的人群。这一群被遗忘在大山深处的人，六百年来坚持固守着明代江南汉族文化，以汉族文化正统的姿态屹立在这片土地上，他们的建筑、服饰、戏剧、饮食等都与当地不同，这种带有军屯文化影子和明代江南移民文化特征的奇特文化现象称之为“屯堡文化”。
屯堡文化是在特殊的历史条件下和特殊的人文环境中形成的。虽然明以前众多朝代都推行过屯田制，但是大都已消失殆尽，到清朝的时候完全废除了屯田制，只有贵州安顺一带的大山深处还保存着奇特的屯堡文化，不能不说是一个奇迹。这也更吸引了采访团一行探求的步伐。
以安顺为中心，方圆近百里的地域内，平坝、普定、镇宁、紫云、广顺、长顺等县都分布着屯堡村寨，在这些屯堡里居住的屯堡人仍旧保留了江南汉族习俗，数百年来由于大山的阻隔和与少数民族军事、文化心态的对峙，使屯堡这群特殊的明代汉族移民至今仍未与当地少数民族文化交融，也未能和发展迅速的主流汉族文化交融。当地土著民族把他们称作“老汉人”，后期迁移来的汉族把他们看作少数民族，一段历史时期内，屯堡人处于“非苗非汉”的尴尬境地。清朝后期一些少数民族主要聚居区的屯堡人出现了娶少数民族女子为妻的现象，融入了当地少数民族之中，但在安顺一带的屯堡人主要聚集区这样的现象至今还是很少。由于历史的因素屯堡人与其它人群产生了长时间的军事和文化对峙，使得六百年前江南一带汉族人的习俗保存至今。使我们今天能有幸看到明代在西南推行屯田制产生的“屯堡文化”这一奇特的文化现象。