免费鉴定华豫之门栏目组报名电话
鉴定流程（一）活动当日，申请人携带待鉴定藏品到鉴定签到，现场填写《待鉴定藏品信息登记表》《民间收藏文物鉴定申请人承诺书》，号码牌，等候专家鉴定；（二）专家现场鉴定时，仅对文物的真伪、时代、价值等信息进行鉴定阐释，不对其市场价格进行估价。
鉴定流程是:1、首先将藏品照片发至栏目组，或者先打电话。2、藏品照片初步鉴定确认有鉴定价值后可带藏品到河南馆参加鉴定3、藏品品质高端，存世量少，被选中可免费上电视节目。
4、壶的款识方面旧壶的款识绝大多数是阳文，作者刻在陶坯上经窑而成，字体极工整，笔画流畅饱满。而如在旧壶上加刻阳文新款，在加刻文字时笔画会产生爆缺。虽作修补,但在放大镜下，仍能可看见边缘芒口。并且摹仿字体也粗劣，易露馅,故作伪者一般多采用阴文,这样在字体上就与该旧壶的时代对不上号。 近一点，还有70后、80后玩过的变形金刚玩具，一度好几千、上万元一个的塑料制品，体现的同样是一份。再往小了说，身边遇到过收藏票、或者的朋友吗?一叠叠夹在一起、整理好的各色纸张，记录的仅仅是其个人的一段人生历程，对其他任何人也许都毫无价值，但自我的就在那里。 隋唐时期，印面文字由阴文变为阳文,采用铜丝盘条焊在印面上，也有少量的祷印。宋代以后，基本上都是直,出的阳文。从时代上看，阴文和阳文的变化，凿刻和铸造的变化，特征是比较明显的，前后的变化有着内在的联系。有时，在市场上会见到一些以原凿印制模翻砂祷造的印文,其风格效果与原凿刻出来的文字效果差别很大，这种是显而易见的。 我们看看古陶瓷鉴定专家“杨实”怎么说的。他是这样说的：仪器永远不能代替眼学，但是一般来讲，你还不能跟他杠精的讲，杠精的一讲，说你不用仪器靠眼睛，这不是瞎蒙吗。这是不是太主观臆断了吗。咱还真不敢讲，那么问题来了，你说眼学不瞎蒙，难道仪器就准确了吗。
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因唐朝社会风气的开放，外使、僧侣、工匠集聚于长安，所以，唐朝玉器的世俗题材大大，如：双喜牡丹、飞天侍女等，都有浓烈的世俗意味。唐代，贵族阶层皆随身佩玉，华丽耀眼，多以人物、动物、花卉等作为审美对象和雕刻的图饰，彰显自己的气质和风范。 当年荣宝斋制作出来的齐白石的《虾》之后，他老人家看完印刷品和自己的真迹一时也难分真假。而且这种木版水印也被称为是下真迹一等，当年他们制作出来的《韩熙载夜宴图》，用了几年的时间，单是雕版的数量就达到几千块，据说当年只印刷了300套。
