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玉豚的造型大多很简单，一块方柱状的玉，上面的一边稍，作为豚的背部，下面仍为平直状，作为豚的腹部一端较尖是头，身上有几条凹线纹，显示出豚的眼、耳、口、足是一种比较抽象的风格。丨装饰玉器丨凡是用于装饰的玉器，即指随身佩带的玉，也指陈室内架上的玉，其中也包括各种不是供实用，而用于装饰的玉。 它这一套是由盏和托组成，上面这个小盏通体施的青釉，里面还有三个支钉，这三个支钉是属于它的装烧的。它的釉面上开了很细碎的开片，底部露胎处修胎的痕迹也是很明显的。托是由托口和托盘组成，釉面非常地莹润，里面剔刻的莲瓣纹也是很清晰的，底部没有釉。
给它看到中晚期是因为他使的这个绢是一个单丝绢，杨晋就是宫廷画家，像他那个时期这种库绢是比这个要厚要粗的，所以他使的材料来讲，应该也是清中晚期常流行的一种薄的单丝绢。这幅画要是真品就是几千万的作品，即使他不是杨晋的真品，但是它也是一个老仿，而且仿的水平还是非常不错的。 像这么一个瓷枕首先从它的成型工艺上来说它是很难的，我们明清瓷器里面都有“一方顶三圆”这个说法，但是你看我们这个瓷枕，如果成型的话它要一面一面地做好然后给它镶接在一起，所以说它复杂得很，比一个瓶子、盘和碗从这个制作工艺来说要难很多。 ”有路莫行船”也是这个道理，就是船上的安全程度低于陆地上。你不能等晚了，天黑了你再找地方住。我们多晚都能找地方住，是吧随便找个宾馆就住下了。那个时候不行，你每个地方找驿站，找旅馆你必须达那个地方，如果你在前后不靠的地方，今晚就没地方去了。 所以有很多东西在古玩行业里面所谓的有一个用词，叫望气。说我们看一件东西的新老，气息不对，这个气息其实说起来是有一点之谈。我们的古玩行鉴定完全是凭感觉吗，这个望气并不是凭一种感觉。所谓的望气实际还是对于这个时代的工艺的特征，有很多很多个信息点在自己心里面了，然后猛地一望过去我们知道这些点和它的这些点其实不吻合。