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首先这尊造像整体这个包浆其实是非常地温润而且熟老的，它在衣纹的凹槽处以及表面还有台座，各个层次都出来一种而且是有层次的包浆形貌特征，这是非常非常熟老自然的那种包浆。现在很多做旧的一些包浆形貌给我们感觉是一种脏腻的状态，这是从包浆的形貌来看，是一个非常的自然老化的包浆形貌。 上边的装饰相对较为简单，里边只用篦刻描绘水波纹。这件釉还是烧得不错，底板也比较平。但是这枕头显得很干净，上面好像没有什么老旧的状态。釉表面的光感还是有点亮丽如新的这种状态。这件的颜色是非常鲜丽的，篦刻工艺各个方面的状态，和我们现在的修武县的博物馆里边的有一方枕头，刻绘花叶纹的几乎是一个类型。 到宋代，宋人的审美他比较喜欢秀美的。不论是龙泉窑还是钧窑，在宋代都是这种无耳的。这种双耳炉在行里面大多认为一带耳就是元代，但是元代和金代它有个缓冲期。首先这个南宋灭亡的时候，其实在灭金的时候，还跟元、南宋、金同行了一段时间。
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左手边的座子是类似于花架这样一个平台，原本应该是有东西的。它应该有一只白鹦鹉，但是这只白鹦鹉现在看来是缺失了。这种形象是非常典型的汉传的送子观音像。但是这个漆的颜色有点刺眼，金的颜色看上去也有点暗淡，有点类似于现代的那种化学油漆的味道。
一个穿粉衣服的男专家又对小伙说道:“先生，如果我要说是假的，你不会生气吧，外一你我，打我呢，这种事情会不会发生?”小伙听完说道:“不能，反正我是练柔道的。”后来专家又提出很多质疑，比如这么大的物件，你是怎么运回国内的。 整体通景彩绘山水纹，釉下青花和釉里红相互搭配绘制。此类青花釉里红品类，在元代出现且成熟，其烧制难度极大，需要青花和釉里红同时呈现出极其好的颜色，往往一窑难出一件呈色良好的青花釉里红瓷器，因此，在元代出现时即是极其珍贵的瓷器品种。 所以这种望气实际上是一种理性的总结，并不是一种非常感性而且无理的。我觉得对于古玉的收藏，包括所有的古代文物品类的收藏，我们可以先多看真品，把这个真品的特征形成自己的一种理性的，或者是形成自己对于这个器物的了解的一种气。 然后这个炉子致命的一点就是上面这个老化的痕迹，这个炉具它在使用中，它的每一个部位的老化也是不一样的，比如口沿这个地方会不会经常磨损，然后颈部这个不经常的地方以及耳朵里面这个位置的老化，包括炉膛内部这个老化，其实每一个部位都是不一样的。
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而且胎釉交织的部分形成的这种白色的纹，是从釉层底下腐化形成的这种纹，这种纹现在仿基本上是仿不了的，而且边角棱线上面还有一些腐化。并且肩部和肩部以上的弦纹线凹槽处形成的釉层累积有冰裂片的状态，这个冰裂片不是两天形成的，它是历经时间很长逐渐形成的，它是胎釉的系数不同所的。 为什么是仿品，首先这件是非常接近老的，仿得有七分像。我们看钧窑首先看它的发色，基本上分三种，天蓝釉、月白釉还有青釉。这个主色釉是灰青釉，釉色它不接近这三个时期的釉色。还有红，这种红涂抹的看着没有一点章法。 我们现在折着光看的时候，这个表面上确确实实是有一点像那个毛玻璃一样了。另外我们看它这里面的这个镂空的地方，这个东西证明它到底是怎么样的，被了包浆的（玉）不是重要的，重要的会不会是买了一个假的。我们这个玉文化它这个时间非常非常地悠久，有两个大块。