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划花装饰继续流行，大量出现以刻花装饰为主的器物，这也成为这一时期的特点。器物的造型、釉色、及烧造工艺上基本与前期接近，但整体的精细程度上已稍有逊色。这两只不同形制的盖盒虽然造型接近，同为北宋中期制品，显然只要比第二只更为，釉水青翠釉面平整，年代上也早于第二只基本保持了早期的水准。 那个时期我们要是写这十四个大字，那左宗棠得累上几天。另外更主要的我们可以看一下，这个“扵”字这一竖它错着位，谁写呢上下也应该是一致的。还有这个“慎”字，那个真里头那个三撇，完全是描摹出来的，不是写的。这是拿宣纸将这个字用铅笔或炭笔，把形状描出来，再在这个蜡笺纸上把它形状复原，再用毛笔一笔笔地将这个墨填实。 上面的这种彩画，它的风格非常类似于早期的珐琅彩，上边描绘有彩色的牡丹。以这样的花卉，有点洛可可这样的装饰的花卉，里边再填绘牡丹，所以这样的花纹图案它多多少少有点这种西洋韵味。因为早期的珐琅彩的彩料就来自于西洋，而且它的绘画技法是施仿西洋的那种油画的绘画技法。
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黑彩色黑如漆，漆黑光亮，浓重沉着，多用于勾勒轮廓和点染局部，使之收到水墨画的效果，大大丰富了五彩瓷的手法，较明代有了更大的发展和。康熙五彩为一代名作，从清嘉庆至多有仿品上市，鉴别真伪应以下主要特征：（一）康熙盘、碗、瓶、罐类的器底一般均能见到明显旋纹痕及黑疵。
器物上面的柿蒂纹是西汉时期的，边上这个看着像长臂猿，但是是人面，其实是一个神人、仙人的形象，这种形象在汉代铜镜当中是有的，神人纹、仙人纹的纹饰在汉代的壁画、丝织品织物当中都能看。然后这件器物它是一个圆盖形，我的推断有可能的就是在这种漆器的壶、盅以及鼎的盖子上面进行贴金，然后涂漆，因为这件翻过来里面有一些碳黑色的有机物残留。 其实如果是真品的话，这件您还是捡漏了。比如说在纽约大都会博物馆里边有一方枕，也是北宋时期定窑的孩儿枕。这个小孩他也是侧卧的状态，但是枕面没有了，台座这个地方也缺失了。大都会博物馆可能我们现在能见到的时候，它后期在这个地方又配了个木座，而且是非常讲究的木座，那一件还是一件名品。 高手就是这样，他不会说“东西不对我不要”这样的话，一方面人家是叫你来买东西的，不是叫你来鉴定的，没有必要也没有义务说破；另一方面可以避免与藏家不必要的争执，出现尴尬场面，弄得以后真有好东西人家也不叫你了。 他们对自己喜欢的那路藏品，研究的非常透彻，非常熟悉，熟悉到一眼定真假、断年代的超高水平，这是许多文博界专家根本无法相比的。这一点，我与国内多位知名专家闲谈时，他们也不得不承认，民间高手鉴赏文物的水平完全不在他们之下，有些专业鉴赏水平还远远超过他们。
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再一个来说的话，它的雕工，它是用砂子工慢慢砣的。我们古代这个工具，它是用脚踩的水凳。这个砣具和砂子是分开的，它一边在切削，这个砂子一边在。也就是说它一次成型，一次在雕和打磨全都在了。但是我们往往是先雕，雕完了以后再一次打磨。 蔡一阳点评：早的狮子，你看它是东汉就开始了。雅安的，还有我们西安碑林博物馆收藏的走狮，很威严。后来到了唐代的狮子，给人的感觉是、霸气。狮子后来到了宋代就发生了世俗化了，到了明清时期就演变成这种憨态可掬、活泼可爱。 这个壶口应该原有一个木盖，现在已经缺失了。另外，从它的白度上看应该是邢窑早期的，它的陶土的洗练和温度不够高，所以还没有白，但是它已经比巩县窑的要白得多了。经我鉴定，这是一件唐代早期的邢窑双系黄釉执壶的真品。