墓，是人死后在阴间的居所，说白了就是处置尸体的地方。从学术的角度来看，对古墓感兴趣的应该是历史、考古学方面的学者，但让大家没有想到的，中国核专家也曾把古墓作为内部研究对象，并有惊人的发现。这里就来聊聊，给大家透露一点信息。
古人除了对陪葬品的讲究和奢求外，对阴间的“生活环境和质量”也很在意，这也是帝王耗费举国之资营建陵寑的原因之一。实际上，不只皇家对陵址的卜选和营建特别在意，在民间也不简单，与皇家一样，对“风水宝地”特别地渴求，筑冢也有一套。
汉武帝的茂陵，营建周期长达半个世纪
墓址怎么选，有风水理论来指导，堪舆家自有一套。墓穴怎么筑？也很讲究，清末南京文人甘熙收集过这方面的资料，在其所著的《白下锁言》（卷10）中，甘熙比较全面地介绍了古人筑冢的方法——
古人葬法，以三和土为最善。司马温公谓：“三和土筑圹，能避凶趋吉，补地力之不足。”朱文公谓：“三和土，石灰得沙而实，得土而黏，岁久结为金石。”朱高安《家礼辑要》云：“地吉，要葬法又吉，方可永保亲体。君子不以天下俭其亲，有益于亲，虽鬻身为之，不以为侈。三和土筑墙隔是大有益于亲体者也。”
魏青江《地学答问》云：“葬时于下棺后，用三和土如法筑坚，使四面地土融成一片，久后或遇盗贼掘发，坚凝滑硬，刀斧亦不能开。又，或坟冢塌平，有于此地开茔者，掘下遇三和土，未必不为之掩覆。恩深虑远，皆昧乎其言之矣。其法：观穴之大小，备土之多寡，大率以三分石灰、二分土、一分砂为准，而其土即以山穴士为之。三者先行捶细筛净，合而为一。择穴旁平地堆存以篷翼之。先期以羊桃藤熬浆，纳诸缸内，俟其浆冷定，揽之如胶漆，牵连不断，斯可用矣。
用时将三和土摊平地上约五寸厚，一人以木帚蘸浆匀洒，两人各持木掀，对面翻拌。捏不拢埏太干，再洒浆汁；撤不开着太湿，再加石灰，一次拌成。另堆篷未拌者，照前法拌之。
羊桃藤出徽、宁二郡，江宁朱门山乡中曾有之。今苏、浙一带则用蓼叶浆，浙之长安镇此物大行。其叶类榆，每包百斤，值洋二三圆。有香气似樟脑者真，可以辟蚁。
求浸五日，浆自出，稠黏异常，较羊桃藤尤善。金井开成，先以三和土作底，匀铺三寸许。工入以木杵筑之，筑至数万轩，则土性全融，吐出微润，谓之出汗。届吉时放棺毕，复于棺之四空隙处，逐层加土，以前法筑之，及至平穴口，则上凸下圆，铺土如蒸饼状，按层以小木椎坚筑，谓之作伞，以其形似伞也。伞之层数不拘，有多至四五层者，至是则上下四旁，结为一体，而冢成矣。”
先大夫谓葬法之善，无过于此者。昔安葬先大父母，又尝创一法：于结顶作伞之际，以雨花山细石数斗，杂以三和土中，加铺一层筑之，从为顶盖。诚以石性坚滑，刀斧遇之不能著力，可永远保无偷挖之患。此更前人所未筹及者也，计益善而心益苦也。
乃北地葬坟于下棺后，只以穴土掩之，并平加工坚筑，陋俗相沿已久，虽富贵之家，亦从无用三和土者。
为地师者，反谓北地风高，石灰性燥不宜用，苟简从事，殊为大谬。况美地难逢，大半土性枯松，夹杂砂石，葬之又不得其法，年久被掘之患未必不由乎此也。与其贻害于终，不若防微于始。果以三和土竖筑之法葬之，既可以尽人子之心，又足以弭盗贼之患。行费无多，所全实大，稍有力者，皆可为之。孟子曰：“惟送死可以当大事。”生人居室，犹且自固藩篱，而忍以父母之遗骸置诸荒烟蔓草间，竟漫不加意若此耶?愿以告世之不忘其亲者。
从甘熙所记中看，古人筑墓确实太讲究了。这种方法搞起来的墓穴严密坚固，再加上古人喜欢在墓内使用木碳、石灰等有干燥剂功能的物质，墓内形成了一个长期与空气隔绝的稳定的封闭空间，对尸体的保护十要有效，还可防止盗墓。
2001年3月,在安徽省砀山县发现的清代女尸
尸体保存异常完好,女尸体香扑鼻——故称“香尸”。
从考古中发现。尸体在这个小环境中，确实不至于很快腐烂，成为一堆枯骨，如上图中的“香尸”。
1994年3日，在湖北荆门葛家岗一号墓中，就出土了一具战国时期的女尸，历二千多年不腐，原因也是因为墓的内部“小环境”好。时同济医科大学武忠弼等多位专家分析后得出的结论是：棺木密封深埋，尸体内外的腐败菌难以继续生存，使得古尸免遭破坏，而得以长期保存。基于同样的观点，有考古专家大胆推测，秦始皇赢政的尸体很可能仍然保存完好在秦陵地宫中。
尸体可保百年、千年不腐，面容如生，衣饰如新·····盗墓中发现的这些“活见鬼”现象，引起了中国核科学专家的注意和极大兴趣。在对古墓进行深入研究时有了一个惊人的发现：一直被不少人看成是迷信的“风水术”在指导现代核库的选址方面很有效，古墓的构造方式也大大启发了核库的建设。
在20世纪九十年代，大陆相关方面就将古墓葬中尸体不腐的现象，列入内部研究课题，希望从古墓中找到安全的存放核废料的地点和工艺。大概在2005年底，我曾就中国核废料库选址问题，采访过大陆几位一线核专家（采访报道后来发表于香港《凤凰周刊》上，后因特殊原因被要求从凤凰网上撤下），其时获悉了这个信息。
受访核专家中有一位是范智文先生，范先生的学问、谦虚和真诚都给我留下了良好的印象。他与谷存礼、黄雅文等，于1995年在内部刊物上发表了一份研究报告，报告的题目是《中低放废物陆地浅埋处置类似物——古墓葬的研究》。从报告的关键词中，就可以看出这份研究的初衷——“古墓葬”、“中低放废物”、“陆地处置浅埋”、“类似物”、“回镇材料”。
我这里把这份研究报告的导语部分透露一下，更多的内容和参数因涉及安全机密不便公开：“本文将我国古墓葬和中低放废物陆地浅埋处置在选址、工程结构、设计原理和施工方法等方面进行了类比分析。分析结果表明，我国古墓葬对中低放废物陆地浅埋处置是很好的类似物。古墓及其随葬品长期保存的完好性说明了选择适宜的场址、合理的工程结构和良好的回填材料及科学的施工方法后，中低放废特陆地浅埋处置是安全的。”
据iaea（国际原子能机构）推荐的标准，中低放废物陆地浅埋场址应具有下述水文条件：1、地表水少，地貌稳定，无洪水纪录，也不存在成为潮湿地带的可能性；2、有足够厚的、能阻止核素迁移的地质层，地下水与公用水系、可用岩层或断裂层阻断；3、水文条件简单，可预测性好，并能保证核素在迁移到生物圈前有足够长的时间衰变到无害水平；4、地下水位要比处置单元底板低几米，并无大幅度涨落的可能。由此可见，核库址选择的核心水文条件是能避开水的侵入。
中国古代墓葬也十分注意“避水”，下葬的最佳地点是“风水宝地”。这种所谓“宝地”既能防水，又能排水，可防水浸害棺椁。iaea推荐的核库选址标准要求，与中国古代的“风水宝地”所具有的条件，竟然惊人地一致！
这份研究报告特地提到了出土完好女尸的长沙马王堆汉墓，该墓就是选择在一个三级台地上。该台地为北东—南西方向延伸的椭圆形，长约500m，宽约230m，高出浏阳河平均水位15m。核专家认为，在类似这样的地方埋藏核废料会比别的地方更安全。
不只“风水宝地”是建核库的最佳场所，如上面甘熙《白下锁言》中所记的筑冢方法，也与核库的工程结构、设计原理和施工方法相当吻合——
埋于地下的战国古墓考古发掘现场
棺要深埋，秦汉时期墓穴一般都挖在十几米深的地下；拟在中国西部沙漠里建筑的核库也是“深挖”，深在百米以下。古墓回填时的土也有讲究，如《地学答问》中的方法——“葬时于下棺后，用三和土如法筑坚，使四面地土融成一片”，这样筑成的墓“久后或遇盗贼掘发，坚凝滑硬，刀斧亦不能开”；通常在古墓葬考古时可以见的是白膏泥，核专家研究，这种粘土抗渗性特强，可使墓室密封隔水，建核库选择建筑材料时也是类似的考虑······
迷信的“风水术”，在现代核专家眼里竟然是不失科学的理论，并在核库选址和建设时作“理论参考”，运用于实践。这样的巧合，到底是中国现代核专家的惊人发现，还是天文地理无所不通、生老病死无所不知的古代堪舆家们的先见之明，现在还说不准。
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