《如有藏品需要上华豫之门 - 专家鉴定- 藏品交易买卖》 报名热线
《华豫之门》模拟真实艺术品买卖为主体形式，以“寻找 具眼光的华豫之门者”为宗旨，通过交易的过程，把艺术品的文化内涵、投资趋势等相关知识传递给观众。 《华豫之门》每周一期充分的展现买家与卖家之间价值观的碰撞和交易技巧的角逐。本文从乾隆内府鉴藏黄公望《富春山居图》入手，综合利用文物、文献、档案等资料，揭示了在乾隆内府绘画的鉴藏过程中，有关藏品的鉴定、考证、征集、唱和、品题、著录，都有词臣的参与。在乾隆内府绘画鉴藏中，词臣的参与不仅仅是泛泛的帮衬而已，很多情况下，词臣起到了不可忽视的作用。参与内府书画鉴藏活动的官员，主要是南书房的词臣。绘画是传统艺术中*为风雅的一种形式。乾隆选择这些代表当时学术、文化水平的文士参与鉴赏活动，保证了内府鉴藏活动的质量。乾隆内府在书画鉴藏活动中，词臣等参与者有比较明确的职责，但内府并没有专门设立书画鉴藏的机构。南书房是协助乾隆进行书画鉴藏的核心机构。这些文官中不乏擅长书画者，而这些人的待遇、官职，主要参考的也是此前已有的翰林院文官系统的级别和官衔。新出土的唐初史官刘宪及其妻卢氏墓志较为详细记载了这位唐初文人的家世、科举、仕宦、婚姻等情况，尤其是在武后、中宗时期的沉浮，刻画了一位品德醇厚、文采横溢，有正义感的官僚士大夫形象。墓志铭内容可以补充两《唐书》刘宪传记载的许多疏漏，也能够纠正传统文献记载的讹误，史料价值颇高。《刘宪墓志》撰文者岑羲也是武后、中宗时期官员和文士。《殷周金文集成》11914号距末上的两字，以往学者在字形释读上有误，通过观察的照片，这两个字应当释作"圣守"，"圣"字可以通假作"亭"，那么"圣守"就应读作"亭守"，按照器物命名惯例，这件器物当改称作"圣守"距末或"亭守"距末。《文物》211年第9期刊布的一件楚国铜矛，发表者未能正确释读出器主名，只能释读作"竞□"。然而从发表的图片可知，器主的名字当是从"力"从"又"从"畏"声的一个字。典籍中"竞"可以通假作"景"，"畏"可以通假作"翠"，因此，这件铜戈的器主乃是战国有名的楚国将军"景翠"，这件铜戈当改称为"景翠矛"。北魏是佛教的重要发展时期。巩县石窟开凿于北魏晚期，受多种因素的综合影响，其造像风格发生了部分变化。本文从面容、衣饰、神态等方面对该石窟的北魏造像变化进行了简要阐述，并就其变化原因从因素、文化融合、社会现实等方面进行了初步分析和探索。王宏钧先生曾任历史博物馆党委、副馆长。此次访谈主要围绕"国博百年发展"这条线索，内容涉及辛亥之后国立历史博物馆筹备处的创设与建馆概况、解放初期历史博物馆的改革、1958年至1959年"通史陈列"的筹建和以后的数次修改，以及其他业务的重要发展等；*后，王宏钧先生从自己的角度谈了国家博物馆百年发展所留下的重要精神财富及对博物馆事业的期望。泉州清源山的老子石造像，时人定为宋代所作。本文考证认为是穆斯林蒲寿、蒲寿庚兄弟出资，造于至元二十一年后的若干年内。
临汾辖区陶寺类型遗址有二百多处，经研究，在龙山文化时期，陶寺类型文化的主人，控制了临汾盆地。从整体看，其聚落群的组合多为金字塔模式，反映了当时社会的表象。其文化特征是完全统一的，反映了人们在统一的礼制规范下进行生产、生活，是同一个族团。陶寺城址是这个庞大族团、经济、文化的核心，是这个族团的国都。陶寺古城前期的主人是帝喾，后期的主人是帝尧。
商周时期出现一种造型独特的器物，因在其内多发现有不同颜色的颜料，学界多称为"调色器"，质地分别为青铜质、陶质、玉石质和蚌质四种。经多方考证，本文认为此类器物主要用于盛装不同颜色的颜料，称其为盛色器更为合适。《平番得胜图卷》是一幅描绘明朝万历时期明平定西北诸番部族叛乱的军事题材绘画，本文力图通过对画卷中出现的相关人物、地域的研究，结合历史文献资料，梳理图卷反映的历史事件，进而探讨《平番得胜图卷》的历史价值、明朝西北统治策略与当地的民族关系、社会经济的发展。杨介人烈士系河南沁阳市崇义村人，192年1月赴法国勤工俭学，成为河南批赴法留学生。在法国期间他写给的一封书信，反映了杨介人烈士追求真理、立志救国的爱国主义思想。黄宾虹是公认的2世纪画坛巨匠之一，尤其在山水画领域贡献卓荦，堪与齐白石相颃颉，人称"北齐南黄"。与其他大家相比，黄宾虹更具文人气质和学识，是一位典型的学者型画家，他不仅在金石学、美术史学、诗学、文字学和古籍整理等诸多领域都有所建树，亦是一位书画鉴定大家。本文以上个世纪4年代黄氏鉴定故宫书画为研究线索，对其书画鉴定特点进行分析，凸显出其超越同辈的慧识。萧振瀛原系冯玉祥西北军之部属。中原大战后，西北军解体。在其一余支宋哲元部崛起过程中，萧振瀛为宋哲元的谋略智囊和宋与国联系的关键人物。抗日战争之初，萧振瀛任战区总参议。冯玉祥任第六战区司令长官后，因其原西北军旧部避不听其调遣，冯迁怒于萧，派人图谋而未成。冯萧间的裂隙由此进一步加深。本文对冯玉祥萧振瀛说、萧振瀛在第二十九军"挑拨离间"说、冯跨地区调说进行比较分析。大甸山墓地212年共发掘墓葬198座，形制有竖穴土坑墓、土洞墓和瓮棺墓。土坑墓为云南地区青铜时代常见，而土洞墓则是首次发现。出土遗物以青铜器为大宗，弯刀、矛、钏、钺、剑*多。土坑墓年代大致在战国中晚期至西汉晚期，可能与西北地区的氐羌文化有关。土洞墓年代大致为春秋晚期至战国晚期，或为古哀牢遗存。12年，马鬃山玉矿遗址地点发掘了灰坑、房址、石台基等遗迹。属于汉文化与骟马文化的两类陶片并存，发掘区遗存的年代初步推定为战国至汉代。本次发掘的为选料作坊区，半地穴房址大多应为作坊。作为包含防御区、采矿区、选料作坊区等的早期玉矿遗址，马鬃山遗址直观展示了当时的矿区聚落形态。