彩是指一种采用黄金色釉上彩作为装饰的制瓷手法。黄金这种贵金属自古就在人们心目中具有极其高贵的地位，自然也少不了用它来装饰瓷器。
陶瓷上的金彩装饰工艺，主要分三个发展阶段：
、金箔装饰阶段。
第二、本金装饰阶段。
第三、洋金装饰阶段。
一般情况下，我们根据器物上的金彩特征就可以大致判定出其制作年代范围。
（1）擂金粉。将金箔放在瓷质擂金盘内加入适量水，加温到40℃左右，用手在盘内不断研擂，使其变成金粉，再用1200目筛箩过细。
（2）以本金1分加入0.5%西赤置于调色碟内混合，然后加入树胶溶液5-6滴，调至金粉不起泡为宜。把调好颜色的碟子放在热水碗上烫干。
（3）用描金笔沾水调金描绘纹饰。
4）烧成后用玛瑙笔在金上刮出金色亮光来，或用细沙擦磨。用本金制作金彩瓷器加工难度很大。
首先用金不宜过厚，过厚则呈色灰暗，且易产生“脱衣”（即金色的脱落）现象。其次用金要一笔涂成，不要加填，否则也会影响呈色，引起“脱衣”。
另外使用水分要适当，水分过少也会引起“脱衣”现象。冬季胶水易冰结，则用大蒜汁调匀金粉为宜。后烧成温度不能过高，否则金呈色出玫瑰色或紫色，失去黄金的光泽。
【清代·刻温庭筠诗意图苴却石板】
专家估价：15万
店主报价：12万、10万
李彦君点评：这石板的产地是四川，苴却石，也叫苴却砚。它的特征是紫色，然后有那个淡绿色这个斑点状，在砚台上叫眼。这件石板比较有意思的是一个诗意图，那这诗是谁写的呢？“鸡声茅店月，人跡板桥霜”，就根据这两句话，这是温庭筠。他主要是填词的一位诗人，这诗人是山西并州人，走到陕西在这住宿。早晨鸡鸣起来了，然后起来之后出行，备上马，这后边还跟着一个侍从。然后看桥上这些霜雪，有感而发写一首诗，叫《商山早行》。这时候推测了，就刘墉写温庭筠的诗，然后石匠把刘墉的书法，这诗的两句刻在上边。
这样的东西，结合古诗文，在明清两代的插屏砚台上是比较常见的。但是这件东西器形比较大，石板保存得基本完好，而且所刻画的山水的雕刻水平是非常高超的。
但是这块石板我们看着很普通，但是仔细看这雕工，包括流水、高山、远山采用高浮雕，还有镂雕、透雕这种技术是非常娴熟的。应该说这个雕工在清代也是的，从字的结构看有点像刘墉的字，因为它刻字和毛笔的书写还是不一样的。
这个一个是这种插屏，跟木头架有没有有点关系，但不大，它主要是这块石板的价格；第二是雕工；第三个这是历史故事。所以这件东西有历史和文物价值，要做砚台也能做八方砚台，要做砚台也是很贵的，所以就现在请人雕，2万块钱也难雕到这个样子。
经我鉴定，这是一件清代·刻温庭筠诗意图苴却石板的真品。
观察席意见：这是一块插屏的石料，刚才专家也说了，它是苴却石。上面的落款肯定不是刘石菴，石菴下面有一枚小印章，就一个单字是一个印字，那合起来就是石菴印。从古至今没有哪一个书法家、绘画家使用这样单枚的一个印，没有任何意义，这些是在晚清民国出现的一些寄托款的一些这个落款。但是这个不能够磨灭它背后的文化价值和历史价值，以及我们的亲情传承价值。