看完以上几个重量级的专家讲述后，你觉得谁对谁错？是不是觉得：在古玩收藏鉴定这个特殊、复杂、水深的行业中，变得“不知所以然”、不知所措，不知道怎么下手，到底是谁对谁错？要我给出一个公平的说法，就是：谁都不对。为什么呢？每个专家只知道站在自己的角度上主观的去考虑问题，为自己著书立说，而不客观的从实际和实践当中发现问题、解决问题。当“事者迷，旁观者清”，我们再看看一位在书本里、市场里、商场里摸爬滚打三十余载的行家里手是怎么说的，一针见血，短小精悍的几句话就解决了困扰广大收藏爱好者几十年不解而解问题，下面我们看看：
他说：“古玩文物不需要第三方鉴定,因为得不到人们认可、得不到文物机构的认可、得不到砖家的认可、得不到拍卖会的认可。就应该由买方来自己鉴定,我认为真的我就买。如果对自己缺少信心,可找自已信得过的人来鉴定”。
还有藏友说：“关于眼学和科学，两者是相辅相成的，并不矛盾和对立，两者结合起来应用更加准确。有些时候眼学也有失误，仪器也有误差，一件瓷器如果连眼学都过不了关，用仪器测试是没有意义的。但仪器是用来检验眼学的，如果一件瓷器在眼学拿不准的时候，再用仪器做个辅助检查是很有必要的。就比如一个人病了，去医院看病，普通的头疼脑热医生直接就看出来了，不用做各项仪器检查了，而对于那些靠眼睛看不明白的疑难杂症，医生是不是根据你的病情做相应的仪器检查。我这么说大家不难理解吧！所以，以后也没必要去争论眼学和科学谁对谁错，谁准确，也不要过分迷信眼学和科学，看待事物要一分为二，不能主观臆断，要客观对待，建立起学科学，学眼学，两者双管齐下，让假货无缝插针。
后，勉励大家，加强有关古陶瓷知识方面的学习。要知道，现在造假的技术始终遥遥我们的鉴定技术。所以大家不要骄傲，学无止境！
翟建民，马未都，张如兰，王春城，杨静荣，邓丁三等等，
瓷器，不从一点精细度不够、灵活性不够、艺术性不够，而是这个突出面过高了。定窑里头应该是主产品是白颜色，咱们叫粉定、黑定，价值高。这个不是紫定，也不是黄定，这个颜色还是有点偏。
【元代·犀牛望月纹玉带跨】
专家估价：15万
店主报价：14万、10万
白海波点评：这叫带板，是腰带上面一些附加的配饰。一般都是用在两侧和后面，是一条革带，也叫玉带，这是其中的一块。这个带板早出现目前根据考古资料来看，就是陕西咸阳的北周若干云墓出土的20多件，其中有9块带板，有8个蹀躞，下面又有8个环。到了唐代的时候就有礼制了，只有三品以上的这个文武官员才可以使用玉做玉带的装饰。到了明代的时候就是一品了，所以玉带板在古玉使用的那个时期都是属于等级比较高的。
再说这个纹饰，我个人认为这应该是一个犀牛望月。《庄子·逍遥游》上就有，“今夫犀牛，其大若垂天之云”，当时人认为它大得像垂天之云那么大。另外一个犀牛望月它有一种美好期望的这样的寓意在里面，因为它向往天上的美好生活。
这件器物个头比较大，也比较厚。通体采用的是和田玉质，整个沁蚀比较严重，纹饰雕刻比较粗犷。这个工艺完全符合古代砣具制玉的特征，表面非常地莹润，在阴刻线的转折处出现了非常明显的砣具转折顿挫的这种特征。那么背面有蚁鼻孔，刚才我们主持人也说了，这个蚁鼻孔打得非常有特点。是先直打一个小半截孔，然后再用一个小的实心桯钻再打通。所以这个东西时代特征非常地明显，没有任何问题。
这种犀牛望月的题材一般出现在铜镜、瓷器上都比较多，出现在玉器上的比较少；第二个优点，它个头非常地大，尺寸非常厚；第三个优点，这个带板它的工艺信息保留得非常完好，包括打孔工艺，包括背部的切割工艺，包括正面的阴刻线的雕琢工艺。那么它的不足之处就是这个玉质带有天然的杂色，并且比较有严重的这种沁蚀，所以它影响了我们现代人的审美。所以综合考虑，我认为5万元比较合适。
经我鉴定，这是一件元代·犀牛望月纹玉带跨的真品。
观察席意见：元代的墓葬出土的玉器比较少，但是世间留存的却比较多。那它的玉雕风格主要还是以继承了辽金的这种题材和风格。蹀躞带，它早出现在战国，然后由胡人带入中原。这一类的比较有特殊的历史文化意义的这种藏品，还是比较有收藏意义的。