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您这件瓷枕背面正上方有一个小的气孔,这个气孔是烧制瓷器的时候排除中间热气用的,它的正面绘画的人物还有线条有的时候是隐隐约约的,这种现象其实有点像现在磁州窑仿烧的时候复窑的状态,釉有点木光乳浊或者说半哑光的状态,也有点像现在仿品里边经过酸咬、埋藏等的处理。 陶瓷骆驼出现在北魏时间,这个底板也出现在北魏,为什么在北魏呢。因为孝文帝是鲜卑族,他是游牧民族,他进入洛阳之后就独崇汉文化,就是说汉语、穿汉服,延续了厚葬之风。骆驼在这个时期放到墓葬,它比较忠诚,忍辱负重,第二代表一种财富的象征。 钦此。”成化青花款识具有鲜明的时代特征。主要是在器物底足内写“大明成化年制”六字楷书款,有双圈和双方框两种,也有六字横行楷书款“大明成化年制”,常见于黄地青花盘、青花麒麟纹盘外口及高足杯内沿。未见写四字款及篆书款。 所以说五彩和粉的区别就是五彩是一笔过,是平面的,粉彩是玻璃白打底,它需要推染,要白和红之间的感觉像花慢慢开放的感觉,所以称五彩为“硬彩”,粉彩为“软彩”。那这件到底到代不到代呢。我的个人鉴定意见是这是一件康熙五彩《报喜图》瓷板画。 在描红、抹红、吹红中,“抹红”这一名词在清代雍乾史料中已经出现。乾隆三年七月初一日的《清内务府造办处各作成做活计档》中提到:七品首领薩木哈、催总白世秀来......传旨:“洋黄合欢瓶、抹红合欢瓶,此二件釉水不好。
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