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李磊点评：古代砚台收藏属于文房四宝收藏的一个重要的门类，而且也是受众面很广的一个门类。笔一般保存下来很少，博物馆能看到的基本上都是唐宋以后的笔，再之前的都是遗址、墓葬里面出来的，明清的比较多。墨是易损耗品，保存下来的也很少，一般都是近现代的比较多。 这方砚台是光绪的的还是一方现代的工艺品呢。我的个人鉴定意见这是一块清光绪十年端石留耕砚的真品。这方砚台整体的包浆、皮壳看上去就很熟旧，正面字的磨损比它背面字的磨损要更加熟旧一些，因为这个刻得早，是相差34年刻的，也符合它自然的传世规律。 松花石是亿万年前的海泥沉积而成的，所以看上去这个石质就非常细腻、，用它做成的砚台是滑不拒墨、涩不滞笔。康熙皇帝特别喜欢，他赞美这个松花砚说它是色绿而声清，起墨益毫，故其宝也，因此就把松花砚定为御砚，皇家使用。
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铸币特征：淳化元宝其钱文，制作精好，顺时针旋读，光背，相传是宋太宗赵光义手书，即所谓的“御书体”，分真、行、草三种书体，另有隶书者一种，俗称缩水淳化；淳化元宝金钱版式，钱背所铸的两尊佛像，均有莲花宝座和祥云依托，莲花是的象征，说明这种与当时的佛事活动有一定的关联，自东汉时期传入我国之后，。 在民间有一个故事说清代在乾隆这时期，乾隆跟纪晓岚几位大臣在游园，乾隆就看到了秋天满地金黄的落叶，就吟诗，叫一片两片三四片，五片六片七八片，九片十片千万片，结果说到这儿以后不知道下一句该怎么接了。这时候纪晓岚很聪慧，就站出来说飞入芦花皆不见。 认为炉中的能向诸佛传递我们虔诚的心意，炉中的香火是智慧之火，一段香燃尽了，代表你的烦恼，解脱。根据《金光明经》记载，曾对四天王说，用手擎香炉供养佛经可以使香盖光明，遍及三千大千及诸佛，因此这种柄形的行香炉从北魏到唐宋一直都是非常流行的礼佛用具。 也是他们这个文人把这种人文的一些精神赋予到他自己平时的一种生活里面去，让生活变成更加得清雅一些。彭岩点评：这一件表面看很红，实际们管它叫钧红釉，也可以管它叫窑变红釉。这个花觚我们一看底足，它露胎处是白胎，有一个刻款是四字篆书款“雍正年制”四个字，也就是说如果它是老的，它就应该是雍正这个时期的。 但是它的难度在于两头都拉，拉。我们看到这两边的图案是一个图案，所以这样拉的时候它实际上不是拉一条直线，它是拉了两条直线，难度很大。我们怎么鉴定新的或者是老的呢。因为古代它是一种钢丝的搜弓子，拉的时候它是带动解玉砂的。
就为大家盘点一番瓷器中的“彩虹”，看看这七种釉色的瓷器究竟有多美。红红釉的出现可以追溯到北宋初年，但真正纯正、的红釉是明初创烧的鲜红釉；到嘉靖时，又创烧了以铁为呈色剂的矾红；宣德时烧制出了祭红。 这种器型它源自于新石器时期的联体罐，在新石器时期的各个文化遗址里都多有出土。到了隋唐时期，各个窑口就大量地烧造各种的联体瓶，不单单是有双联，还有更多的三联、四联、五联。双联瓶我们一般就管它叫合欢瓶，寓意合欢美好。