母鸡母鸟是天然的孵化器，概念孵化器是个象征性的孵化器，概念孵化器不是母鸡母鸟般天然的孵化器，而是现代自动化控制的孵化器，与母鸡母鸟另外一个不同是，从这里飞出的也不是柔弱的家养的鸡鸭鹅，而是成千上万的为个人和组织产权扩张服务的概念雄鹰或者概念夜莺，这些概念雄鹰是要长出坚硬的翅膀，飞向蓝天，搏击空间的，而这些概念夜莺则是凭借他动听的鸣啭，传递信息，占领人心的。
品牌产权扩张如同鸟儿在自个社会场的蓝天上飞翔。现在，好比你是一位咨询顾问，有个企业家拿着一只禽卵走过来说：“我想让你把它孵化这样一只鸟，我要让它到我的社会场空间里展翅飞翔并且发展。”你说：“好的。其实你要的不是鸟，而是你的产权扩张的概念，现在我开始孵化它吧。”
你把这一只禽卵放进了概念孵化器里，概念孵化器首先要做识别的工作，那就是识别这是一只什么种族的禽卵。
识别品牌符号，也就是为品牌符号产权定位，这是概念孵化的第一步。
简单比个例子，一个商人要做电脑组装和维修的生意，他要求咨询顾问进行概念孵化。咨询顾问首先了解，他所学的技术专业是什么，以前有没有做过生意，他对电脑的熟悉程度怎样，这就是识别工作。
再比如，西安现在准备面向全球加强城市营销，咨询顾问进行品牌概念孵化的时候，首先要明确，西安对于国外游客的吸引力是什么。如国际上有名的策划师科特勒所说，西安的优势不是5000年文明史所造成的民族自豪感，咨询顾问所要解决的是，西安在全世界人们心目中是什么。假若你说，我西安是一只东方文化性质的恐龙蛋，那美国人会说，即使你是东方文化性质的恐龙蛋我也不想亲自去参观，因为我们这里已经可以通过高科技手段制造出逼真的东方文化性质的恐龙蛋，其他的国家也可以通过高科技手段制造出逼真的东方文化性质的恐龙蛋，我们的国民已经瞧过无数次了，看得很仔细很系统，其实到了你们那里，等于钻进恐龙蛋里面，无法真切地看到它的全貌。所以。你们如果能够把这个恐龙蛋浓缩一下，我们就可以考虑去看一下。但是，估计你们研究浓缩恐龙蛋技术需要很长时间，在此之前，我们很想去看一看一只朱寰的蛋，但是你们对朱寰的蛋宣传好象很少，美国人非常希望你们是一枚珍稀的朱寰的蛋，可现在还得不到肯定，如果你们能够肯定自己是这样一枚珍稀的朱寰的蛋，我们马上就组团去参观，西方发达的各国的人也会纷纷组团去参观。
这就是说，品牌产权扩张需要研究和照顾你的社会场里的消费者的愿望，你不能把自己的愿望强加给他们。如上所说，因为对中国某个城市悠久伟大的文化历史资源自豪而产生旅游动机，这不是外国游客所关心的焦点，或者说，这根本不关他的事情，既不是他的义务也不是他的兴趣。城市品牌产权扩张过程中，对内可以打民族文化优越感这张牌，对外则不可；对外打什么牌，各个城市旅游资源不同，品牌产权符号也不同；所要吸引的游客范围不同，扩张市场的策略也不同，那需要到那个国家的人们中间去调查，去发现他们的真实趣味。
城市品牌产权扩张的社会场既然是定位于全球，那么，品牌概念孵化就应当考虑人类共性化的兴趣。西安的历史文化资源所能提供的核品牌心符号产权，概而言之就是以兵马俑为代表的文化遗产的神秘色彩，它如同即将绝灭的朱寰的蛋，能满足探索性的旅游动机，对前来拜访者产生心灵的震撼。
品牌产权主体社会场定位是一个相当复杂的问题，这样比附之后，显得幼稚了是不是？但是，我们需要声明，我们是在解决品牌产权扩张的战略问题，战略问题需要解决的是思维方式的问题，而不是程序设计的问题。所以有时候需要简单的比附，以创造有趣的气氛。
再举一例说明品牌产权符号的识别问题。
社会上存在一种女性，她的品牌产权扩张意识非常强烈。她希望通过婚姻实现自己的品牌产权扩张。俗语称这种品牌产权扩张方式为“傍大款”，她想借助男人的力量走捷径过上幸福的日子。
现在她来了。貌美如仙、风姿绰约的她告诉咨询顾问说，自己现在正在面临人生的重大选择，她有两个待定目标，一个男人是她的大学同学，家境贫穷但个人才华横溢，且对她珍爱有加，另一个是一位企业的老板，财源茂盛，年纪轻轻才三十二岁，就拥有两间公司，除自己而外，他的身边围着至少三个执著的追求者。她对这两个男子都产生了情感依赖。现在形势对她来说非常紧迫，她必须在一月内作出决断，否则，她恐怕无法把持自己，丧失了爱情的机会。
咨询顾问首先一扎针见血地说：“我明白了，你更倾向于后者，对吧？”
她微微点头，但是随即又想否定。咨询顾问用眼神制止了她的否定，咨询顾问认为她想掩盖自己的心思。
“既然不相信海枯石烂的爱情，那就按照自己的原态思想，放弃良心，追求曲线的财富之梦吧。”
咨询顾问为她开了药方，并且为她提供了竞争爱情的策略和技巧。
当然她得到了富翁的丈夫。但是咨询顾问却遭到了她的鄙夷。
咨询顾问的解释是，我是商人，商人为谋利而奋斗，如果我的客户是真挚爱情的捍卫者，我会为他（她）谋划保卫爱情的战略方法，但是如果我的客户是想得到用金钱武装起来的丈夫，那么，我会为他（她）谋划攻入财富之家的战略方法。前提是我首先把他们的思想倾向搞清楚。她的真爱是财富还是有血有肉的男人。
这就是咨询顾问所要做的品牌识别产权符号的工作。
品牌概念孵化器工作原理
通敞透明的房间里，坐着几位看起来健于思考的青年人。这时候，你是客户，你进入屋子以后，很想马上看到那个品牌概念孵化器。
“在哪呢？”
没有看到那个所谓的品牌概念孵化器对吧。它本来就不是让你看的。
品牌概念孵化器也是思想的孵化器。思想的孵化器当然是安装在思想里面的，它安装在人们的大脑里。意识形态的结构体，类似于空气，尽管它非常强大，膨胀起来可以支撑起整个宇宙，但是你却无法发现它。
品牌概念孵化器的工作原理是解构，结构，再解构，再结构。
解构主义哲学发源于欧洲。简单的告诉你，它说的是，将一种现象的结构还原到原始状态，以便寻找它的结构程序。例如，把树林解构，你不仅看到了树木，还看到了木板，也看到了树的年轮。
而解构之后再结构，那就是一种升华的解构活动。例如英特尔公司对电脑芯片进行了解构，发现它的内存过小，然后他们进行了再结构的工作，扩展了芯片的储存空间，间接地提高了电脑的运行速度。
实物的解构已经相当不容易，而意识的结构则更艰难。
现在我们简单解构一项城中村改造项目。
城中村位于文化历史名城西安的南郊。
城中村改造存在两个层面上的解构。一个是地理空间开发的解构，另一个是人文空间开发的解构。
在地理空间开发的解构层面上，其实社会各方面经过探索和实践，已经给出了城中村改造的方程式，土地变性，人员变身，融资建房，循环开发，这个方程式是资本运作的方程式，也是城中村改造的基本方程式。
地理空间开发的解构，是十年树人的工程，而人文空间开发的解构，是百年树人的工程。
让一群农民在三分之一世纪里修身陶冶，转换为现代文明社会的公民，谁能承担这样艰辛的工程项目？
让一群农民在两代人的转换中抛弃几千年的传统群体性格烙印，转换为现代文明社会的公民，谁能承担这样艰辛的工程项目？
这就是人文空间开发的概念的核心。围绕这个概念的核心，执政者该如何开展工作？有人认为，核心的问题是教育农民，而教育的目标是缩短农民与现代公民的差距。
但是紧接着有人要问了。什么才是城中村农民与现代公民的差距呢？好了。这个问题一旦提出，就进入解构过程了。我们现在开始解构城中村的人文空间。
有人说了，乱搭建，说明城中村农民法制意识薄弱；脏乱差，说明城中村农民卫生意识差；漠不关心集体国家大事；说明城中村农民公民意识差；招租容纳闲散人员，说明城中村农民公共秩序意识差……
但是又有人出于淡化和模糊矛盾的思想,说，上述这些问题是城中村的格局造成的,与城中村农民的个人素养没有必然联系。凡是城中村格局消失的地方，这些问题变得和市民社区一般类似，这说明，上述问题并非人文空间的开发问题，仍然应当归纳于地理空间开发的问题。
那么，究竟什么才是城中村人文空间开发的问题。
这里面涉及到城市整体人文空间的协调与和谐扩张问题。
城中村改造，是城市产权的双重扩张，其一重扩张，是地理空间的扩张；其二重扩张，是人文空间的扩张。做政府首脑者，不得不在他的脑海里满载城市品牌产权双重扩张的概念。
这位做政府首脑者，还需要满载城市品牌产权双重协调扩张的概念。
由独立院落结构而成的城中村，在完成改造，变成居民楼之后，地理平面维持不变，而空间急剧扩张，原先只是近百户村落，而今能够容纳上千户。这是城市发展的第一需要，城市中央地块紧缺影响城市整体扩张的问题，通过改造400多个城中村得到了局部舒缓。伴随着地理空间的扩张完成的，还有城市卫生面貌的改观、城中村聚集人员成分复杂所构成的安全隐患消失，可以算做人文空间的稍微扩张罢。
但核心的问题是，政府首脑者认为城市产权扩张了，而在城中村那里，是不是也存有扩张的舒适感呢？
城中村农民的邻居，原先曾经是荣耀一族的市民阶层，他们曾经非常瞧不起城中村的农民，但是，有一度，城中村农民的产权大大地优厚于他们，他们坐吃房租，月入上万，悠闲自在，而市民阶层却工厂倒闭个人失业，他们租赁了门面，苦心经营，仍然不及城中村的农民日子过得滋润。
城中村即将改造了，村里的农民们又面临着新的一轮产权扩张，他们的待遇是以成本价分配每人30多平方的商品楼房，和市民阶层倾尽半生积蓄购置高价房屋相比，这简直有点福利分房的味道。
而农民们则认为，他们的生存空间随着城中村改造被大大挤压了，换句话说，他们的产权非但没有扩张而是收缩了。
他们本来就没有承包地可以耕种，现在又没有空余房屋可以出租，从此的财富之门不再宽敞，而是变成一个小窟窿，需要用钢钎和镢头去用力挖掘，挖出一个新的财富之门。
这就涉及到了人文空间开发的核心概念，市政管理者应当认识到，对于城中村的农民们来说，衡量他们的产权是不是扩张了的标准，是看他们的生存的根本大计落实了没有。他们的产权扩张要和整个城市的产权扩张相统一相协调，如果只是城市品牌产权扩张而城中村农民的产权不见扩张，那就意味着城市品牌产权的扩张要被城中村农民的产权压缩所抵消。一大堆的农民住着宽敞的大房子却没有生计可谋，能安居却未能乐业，心里头便不舒服，势必会衍生出一系列让政府首脑分心的社会问题。这就不是真正意义上的城市品牌产权扩张。真正意义上的城市品牌产权扩张是举一反三的城市品牌产权扩张，是综合效益充分得到发挥的城市产权扩张。
现在我们已经完成了城中村人文空间的解构，并且设定已经完成了第一回合的结构，当我们对这第一会合的结构进行再解构的时候，我们发现了问题。
我们发现，城中村人文空间是这个城市的社会场，而这个城市也是城中村人文空间的社会场，城中村又是每个身处其中的农民们的社会场。城中村社会场是具有自组织体系的社会场，每个农民和他们的家庭的产权，都必须依赖于城中村这个具有相对独立特征的社会场而存在与扩张。某个有实力有见识的城中村农民，固然可以脱离这个具有相对独立特征的社会场，带上一家三口到海南或者澳大利亚去谋生，但是，更多的城中村农民却不可能这样，他们可能会象山中的一根长藤，只能攀附于它身边那棵大树往天空扩张，大树周围就是长藤的社会场，他仰仗它才能扩张自己的生长范围。城中村农民要仰仗集体所构建的生存体系，实现自己的产权扩张。或者他把这里的集体所构建的生存体系作为根据地，而后再向别处发展和扩张，这样做，显然能够证实他不平凡的产权扩张的智慧。
比如说一位普通的城中村家庭妇女，她家里拥有城中村改造时以每平方米660元成本价购置的160平方米的大套间四室两厅双卫单元房，社区居委会为他办理了养老保险和医疗保险，此外，她还以每平方米2000元的低价取得了社区里20平方米的门面房一间，现在已经出租给一个城市居民经商，每月收取租金900元，如此一来，她的生活已经是通常说的小康水平，而勤劳善算计的这位妇女，现在又每天早上提一蓝自己天不明就起床蒸的热包子到社区门口去卖，每月的收入也有700元，足以维持一家人的生活开支。就她而言，个人产权是不是象乘坐热气球一样扩张到天上了？
人文空间开发的基本概念不是让城中村中年农民每隔两三天进到城市繁华地带的图书馆里去充电，或者每天黄昏和他的妻子搭伴坐在社区的草坪上读《参考消息》，也不是让他每天打开电脑学习宪法条文准备给为居民谋利益的干部投票。这些都是人文空间的高级阶段，城中村的人文空间什么时候奋斗到这个阶段呢？估计至少需要半个世纪，需要至少三代人的思维转换。
人文空间首先是使新进入社区新环境的居民能够有吃饱饭的空间和有生计可谋的空间，以及拥有养老保险和医疗保险的空间。
所以，目前的城中村改造方程式都加入了让失地农民拥有社会保障的元素，也加入了营建商业设施并以优惠价格供应