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甲乙日生子月甲乙日得子月爲印绶，喜见官露印，忌坐天财、伤印。岁运喜忌同。例如：1844年农历十一月初一日酉时出生的女命八字：甲辰，丙子，甲子，癸酉日元甲木出生子月，时干透癸水正印，时支有酉金正官。丙丁日生子月丙丁日爲官，贵，陰陽和合。喜露财、官、见三合、六合、官印合，须考月令中气。身旺喜财、官，身弱喜印旺。忌七煞伤官、岁运伤爲福之地，丁得之偏官，两陰相攻，喜身旺有合制，忌身弱无合露，正官及四柱带多无制伏，运喜身旺合偏官，忌身弱。例如：1845年阳历12月27日寅时出生的男命八字：乙巳，戊子，丙戌，庚寅日元丙火生生子月，年支巳中暗藏庚金偏财，日支戌中暗藏辛金正财，时干露庚金偏财。日戌与时寅又是三合。所嫌者，日元丙火虚弱，担不起财官。命局中财星为喜用的男人这里插一句题外话，什么样的男人最值得女人嫁？就是生辰八字中财星为喜用神且旺于月令同时夫妻宫也为喜用的男人，这种男人最值得女人嫁，理由是，男命中以财星代表妻妾，如果男命生辰八字中以财星为喜用，不仅有富贵的基础，而且婚后夫妻双方还能互帮互助，如果夫妻宫为喜用，则婚后夫妻恩爱，好的家庭是男人成就事业的基础，因此这种男人不光极有可能出人头地而且对妻子更是百般疼爱哦。
地阁之准确定义欲要正确理解“地阁方圆”，便要先对“地阁”作准确的定义，民间对此则多理解为“下巴”，而这种说法只能是勉强算对，但是严格上讲，下巴指的是嘴巴下面的那块地方；而从相学的角度来看，嘴巴下面则其实又不只有地阁，它还包含了有面相中心线十三主部位（天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、寿上、准头、人中、水星、承浆）中的承浆，还包含有与承浆平行的十分辅宫：祖宅、孙宅、外院、林苑、下墓、庄田、酒池、郊廊、荒丘、道路这十个宫位。而在与地阁平行的也有另外的十分辅宫：下舍、奴仆、稚磨、坑堑、地库、陂池、鹅鸭、大海、舟车这十个宫位；加起来则是下巴则包含了在地阁之内的共二十多个宫位。所以“说下巴就是地阁”是有歧义的。庚日元庚从乙化，金质弥坚：最忌辛金暗损；偏嫌丙火相煎；遇丁官兮，似蛟龙之得云雨；逢己卯兮，若鹏鹗之在秋天；癸水旺兮，田园漂荡；壬水盛兮，财禄增迁；遇戊相侵兮，不成巨富；逢壬助力兮，永保常年。乙庚金局旺于酉，时奇从克是月奇；戊辰丑未如相克，此是名门将相儿。二庚最怕火炎伤，志气消磨主不良；寅午重逢爲下格，还添奔波卒无常。丙日元丙爲陽火，化水逢辛：有福兮，戊土在位；成名兮，乙木临身；官爵迁荣，生逢癸巳；家门显达，长在庚寅；蛮横起于甲午；祸败发于壬辰；屡遇陰丁，纵富贵能有几日；重逢己土，虽荣华一似浮云。
壬戌，偏库之水，癸亥，临官之水，名曰大海水。盖支干、纳音皆水，忌见群水，虽壬辰水库亦不能当。不忌他土，死绝则吉，生旺则泛滥无所归也。玉宵宝鉴云：“亥子，水之正位，壬戌气伏而不顺，唯此水、土损益之，乃成大器。癸亥具纯陽之数，内体至仁，禀之者天资夷旷，志气浩然，发为功案，利泽日时，带煞则凶狡之流。”又曰：丙戌之土为福隆厚，火钟于此故也。己未、庚辰、戊辰、丁丑与此同义。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁丑，水也，丑中有墓金，皆父母之气，各有所养。此五者福壮厚以上，有鬼所伤，不为害，气成故也。八字：乙亥，辛巳，丙子，丙申八字日元丙火生巳月，火旺，日元丙火以日支子水正官为夫，日支子与时支申正好三合水局，此女八字就是属于夫妻恩爱的八字类型。
第三十八卦：睽火泽睽离上兑下金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。命书云：凡此皆五行和睦之病，而知其病，知其人，则可以断其吉凶。如木之病何如，又看木是日主之何神，若木是财而能发土病，则断其财之衰旺，妻之美恶，父之兴衰。亦不用显验，然有可应则六亲与事体又不相符者，殆以病而免其咎者也。金水伤官，过于寒者，其气辛凉，真气有亏，必主冷嗽；过于热者，水不胜火，火必克金。水不胜火者，心肾不交也；火能克金者，肺家受伤也。冬令虚火上炎，故主痰火。
第五十四卦：归妹雷泽归妹震上兑下归妹：征凶，无攸利。彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。象曰：泽上有雷，归妹；小人以永终知敝。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。象曰：上六无实，承虚筐也。八字：己巳，壬申，甲寅，戊辰大运：辛未，庚午，己巳，戊辰，丁卯，丙寅甲木生于孟秋，七杀当令，巳火食神贪生己土，忘克申金，兼之戊己并透，破印生杀，致使祖业难登，书香不继。喜其秋水通源，日坐禄旺，明虽冲克，暗却相生。由部书出身，至丁卯丙寅运，扶身制杀，仕至察看。八字：庚午，丙戌，乙卯，丁丑大运：丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰乙卯日元，生于季秋，丙丁并透通根，五行无水，庚金置之不管，最喜财神归库，木火通辉。性孝友，尤笃行谊，由部书出身，仕至州牧。其不利于书香者，庚金通根在丑也。
桑柘木者，缯彩基，绮罗根本，士民飘飘之袂，圣贤楚楚之衣，此木供蚕为弧，其用甚大。最爱砂土，以为根基，又以辰已为蚕食之地，不宜刑冲互破，路旁、大驿二土次吉，余土无益。水喜天河，为雨露之滋，长流、溪涧、井泉诸水皆可相依，亦须先得土为基，更加禄贵为妙，沧海水漂泛无定，无土主夭。见火灯头最吉，亦以辰已之中为蚕位故也；炉中位居寅卯，木之旺地；天上、霹雳二火与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙，俱吉，但诸火不宜叠见。五气者，后天洛书之气也。阳居四正，阴居四隅，土旅居于艮坤，尔后天定位之应。西方属木，于时爲春，于人爲仁；北方属火，于时爲夏，于人爲礼；东方属金，于时爲秋，于人爲义；南方属火，于时爲冬，于人爲智。坤艮爲主，坤居东北者，以火生土，以土生金也；艮居西南者，万物皆主于土，冬尽春来，非土不能止水，非土不能栽木，犹仁、义、礼、智之性，非信不能成。故圣人易艮于西南者，即信以成之之旨也。赋于人者，需要五行不戾，中和地道，则有怜悯、推让、老实之情；若偏枯混浊，太过不及，则有是非、乖逆、自豪之性矣。