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另古把十天干分配为：“甲乙”无吉无凶，乃万物之始。丙丁为“喜神”，是天干开始顺行故而万物生发。到了戊己土，正好中央位置，诸行转化之地，如同万物轮回，又称“五鬼”。庚辛则为“金神”，本身五行属金，万物发展到鼎盛，成熟，坚硬。到了壬癸水，则克其丙丁之火，天干到了尾部，万物终结。故壬癸之地，有万物截止而收藏的特性，故称截路空亡。此外，又有一说：“奇门最重丙丁，故而最畏壬癸之克，壬癸为丙丁七杀之位故”。但杨易德以为：‘奇门’一说过于牵强，未解“截路”与“空亡”顾名其义，故而此说谬矣，为穿凿附会，并不可取。然既有象。是已有生成可言。既有物。是已有名类可辨。非如太极之后天尚无一切者。不过伏羲之创作时。爲物也简。爲名也寡。所象者气之所至。非有是物。然后象以卦。乃有是气。然后象之。其后因其象。而得其物。物乃备。是伏羲之卦在物先也。非后天。乃先物。以物言之爲后天耳。至其制卦。纯本于气。而其所重。纯在于象。初未致其用以极端变也。六十四卦。三百八十四爻。虽随时皆成。
八字里比劫重重无印，他乡拼搏 八字里财星为父、妻，比肩、劫财多，则克父、妻，表示没有父亲或与父亲不和，没有妻子或是夫妻不和，在家呆不住。印代表依靠、母亲，八字里没有印星，说明与母亲缘薄，在家也无依靠，只好自己出外发展。比肩、劫财代表有实干精神，所以会自己出外拼搏发展。八字里月、日、时干支相合，他乡之命 与年干支合为内合，主在家乡发展。假如八字里干支不与年合，而月、日、时干支有合，叫外合，主在外发展。外合代表被外面的力量合走，所以会出外谋生。八字伤官星旺，多远走他乡 ，伤官主坐不住，外出远行，代表动，喜欢新行业。八字伤官旺的人，必是经常远行或者外出，这样的人一生在一个地方呆不住的。伤官在年柱，多半青少年时期有搬迁远行；伤官在月柱，多半青年时期多远行；伤官在日柱，多半中年时期多远行；伤官在时柱，多半中晚年时期多远行或远迁。如【己未，己巳，丁未，辛丑】：丁见己爲食神，有一丑巳合起金局得之爲财；又喜身不弱，所以有官亦有寿也。如【乙巳，乙酉，癸酉，乙卯】：此命见三乙爲食神，见巳酉丑合局爲印绶，又有三乙化爲伤官。癸用乙爲食神，被金局来克乙木，再被三乙木并卯旺克我官；所以名利都无成也。食神有气胜财官，先要他强旺本干；若是反伤来夺食，忙忙辛劳祸千般。食神无损格高尚，甲丙庚壬贵气牢；丁己乙辛多福禄，门阑弧矢出英豪。甲人见丙本盗气，丙去生财号食神；心宽体胖衣禄厚，若临印绶主孤贫。申时戊日食神奇，惟在秋冬福禄齐；甲丙卯寅来克破，遇而不遇主孤凄。寿元合起最爲奇，七杀何忧在岁时；禁凶制杀干头旺，此是人世贫贱儿。食神居先杀居后，衣禄无亏贫贱厚；食神近杀却爲殃，整天尘寰慢奔波。
第四十一卦：损山泽损艮上兑下损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。曰：损，损下益上，其道下行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。象曰：山下有泽，损；小人以惩忿窒欲。初九：已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以爲志也。六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大失意也。水为同类，涧下则丁壬合化，天上则雨露相资；井泉、大溪无益；海乃众流所归，而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门，春夏秋生为吉，或龙潜大海，则冬生乃宜，柱中须先得金为妙。又壬辰为自印之水，再见壬辰则刑，刑则自害，见戊戌则冲，冲则泛滥，主凶；癸巳，自绝之水，名为涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之则吉。
大运：丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午己酉日元，生于仲冬，甲寅官生坐禄，子水财星当令，财旺生官，时逢印绶，此谓君臣两盛。更妙月干丙火一透，寒土朝阳，转生日主，君恩重矣。早登科甲，翰苑名高。缘坐下酉金，支得巳时之拱，火生之，金卫之，水养之，而日主之力气，足以克财，故其爲官重财，而忘君恩矣。井泉水者，寒泉清冽，取养不穷，八家凿之以同饮，万民资之以生活。此水生于金而出于木，故喜见金为福，砂中有土，性与之最宜，钗钏清秀次之，蜡金与钗金相冲，故不宜再见；剑锋申酉太旺，恐有泛滥之灾；海金无取，乙丑为艮，山下出泉，亦吉。此非木不能出，譬之桶论，故见木皆吉，如见平地、大林，须假剑金削之，方可取用；桑拓、杨柳无用；松柏则互换归禄，此其最吉。诸火陰陽互见则吉，霹雳名为入圣，太陽号为显照，二火相见最吉，但不宜并有则凶。
羊刃格，日干强，因羊刃能劫财冲官，破坏日主的贵气，可能克妻害子，故凡日干强者均忌见之，如得有力或兼有财星支援的官星制伏或得七杀合去之仍可因祸得福。但羊刃格用官杀又见食伤制合官杀则用神受伤，克泄无当，日干转弱，若无印星化官杀制食伤以生身，则格局杂乱无章，理不出一个头绪亦所深忌。河图之数，自一至十；洛书之数，起一终九；太极之数，由终身二；八卦之数，自一化八；其义同也。故大气之动，而爲两仪；二气之合。而成五行；二五之化。而分九宫；其变愈多，其物愈众；而莫不自一始也。
阳刃存时莫看凶，身轻返助却爲凶；单嫌岁月重相见，莫把生时作怒宫。壬子休来见午宫，午宫又怕子来冲；丙日坐午休重见，汇合身宫事有凶。日刃还如阳刃同，官星七杀喜交逢；岁君若也无伤劫，支上刑冲立武功。阳刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾迍；三刑七杀如交遇，肯定阎王出引征。时逢阳刃喜偏官，若见财星祸百端；岁运相冲并相合，勃然灾害又临门。阳刃重逢合有伤，主人心性气高强；刑冲太重多凶厄，有制方爲保吉昌。阳刃之辰怕见官，刑突破害祸千端；大嫌财旺居三合，断指伤残体不完。马逢丙戊鼠逢壬，喜见官星七杀临；刑害不妨冲败惧，怕逢财地祸非轻。凶神会聚也要看有制无制，如果无制凶多，才往往会造成奇祸，重则致死。但如果有制，不仅仅不会死亡，凶神得到制伏和运用，反而有因此而爆发的，如七杀遇到食神，吉神制约凶神；又遇到正印吉神化解，枭神遇到财星等等；都是反凶为吉的情况。如此则不能作死亡断之了。可见一切断语口诀都是先决有条件的，需要开动脑筋，不可拘泥字面。
地阁的宽度定义：地阁指的是人面十三主部位中心线的最下一宫。由于处于人面中心线，所以首先应属于左面部和右面部的分角线最中间，只有在此线附近左右偏差一定的角度部分才是，并不是整个人脸的最下方左右无限的宽度。但因为古人对其没有绝对的精准定义，因此也不可能像现代一样讲出什么固定的左偏差和右偏差总和的类似公差带距离。因此，杨易德认为：地阁的宽度当以与嘴同宽来定义出来，这样应当是比较合理的，但若有法令纹或嘴下纹，则主要以此纹路变化延伸出直线切分亦可，只是这么普通人听到这么说可能难以理解，但一般有经验的人很容易辨别。时支空亡，后人一事无成。时支占归禄，后人孝顺，衣食丰足。时支占羊刃，女命刑夫克子。，子女多病不好带，男命婚姻有破缘。偏财在四柱中的作用 年柱占偏财年柱占偏财，表示与父亲无缘，感情不和，如年月刑从，日主弱主刑克祖父母或父母。但如果偏财多。日主旺，则父母高寿。
如乾造：壬戌、丁未、戊申、癸亥。此人读书不顺利，但还是勉强上了一个大学，毕业就遇见现在的妻子，妻家出钱走关系，将其安排到某银行省分行上班，生活优越。他日支婚姻宫坐食神，正财妻星旺且与日干相生，说明能因婚得福。其中年时期行辛亥、壬子两运，更会富上加富。八字中五行连续相生、循环相生，命格高。老话常说：“左眼跳财，右眼跳灾”。因此，每当我们在某一时间，眼皮经常乱跳的时候，往往预兆着一些不好的事情即将发生。因此，眼皮乱跳也可以当作一种提前预知运势的方法之门。二、吉祥物化解眼皮跳分几种：一种是短时间；一种是几天；还有一种是一个月。如果眼皮跳的时间很久，那多应验着自己的运势会出现较大的变动。因此，这个时候可以请购一些保平安，或者保事业、家庭的吉祥物来给自己的运势带来好的气场，以便化解不利。
八字：戊子，戊午，丙辰，戊戌大运：己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，甲子丙日午提，刃强当令，子冲之，辰泄之，弱可知矣。天干三戊，窃日主之精髓；兼之运走东南金水之地，则羊刃更受其敌，不但功名蹭蹬，而且财源鲜聚。至甲寅年，会火局，疏厚土，恩科发榜。爲兑爲泽。象水之在泽。如湖沼之类。先人以其从水出。变爲。象水之瀦。然后流之意。又爲说言。象舌动而口启也。此皆最后之字。象形者也。虽以去古长远。迁变已多。不尽相反。而其意仍在。且坎离二象。仍如初也。坎之水。离之火。其象既似。其数亦同。则一览可知者矣。因水火二者。陰陽之枢纽。天地之运用其自然之象。永古如斯。则字象亦不变也。况八卦明气与数者也。
天干喻人含义:戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥，戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直天干喻人含义:己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植， 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心天干喻人含义:庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬， 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处八字伤旺身旺的女命此类八字的细致组合方式是八字食伤旺透于天干，且日主亦旺，然财星不力无法化泄食伤。此类八字的女命在理想生活表现为日主容貌娇好，才干不错，不过，个性上过于偏激、思想上超凡浪漫、态度和行为上充溢着冷傲，这样会让许多倾慕她的男人或人望而却步、或人浅尝辄止，慢慢地慢慢地这支带刺的玫瑰再也置之不理了。
