国无德不兴，人无德不立，中国传统武术非常崇尚武德，而太极拳最讲武德。“没有大德，难得真传”，“有大德方有大成”，学拳先学做人，练拳必先修德。没有好的武德练不成好的武功，不修德，不学做人，不修炼自己的品行，练太极拳者难成大器。
武之大者在于德
翻开中国几千年的文明史，我们发现，在中华民族的传统文化体系中，以道德价值观为核心的理念，像一条红线贯穿于整个华夏文明史，维系着社会生活的方方面面。太极拳作为传统文化的重要组成部分，对“武德”的要求十分严格，而且，随着社会文化的发展，“武德”在太极拳的传承发展中内容也不断丰富和完善。
一、 武德的形成和发展
在中国的远古时代，氏族部落与部落之间经常为争夺生活资料而发生战争。在战争中，勇猛者、武功高强者会战胜弱者，由此形成了对“勇猛之士”的崇拜。从盘古开天地以来，许多神话人物被说成有奇特的“武功”。
恩格斯说：“一切文化民族都在这一时期经历了自己的英雄时代。”古人在生产过程和战争实践中产生的理想化人物概念，就是古代特殊的宗教意识和原始道德理念。随着社会的发展，“英雄”被进一步神话和崇拜，这种崇拜影响着中国的历史，也影响了中国社会的各个方面，同样影响了传统文化及武术观念，并促进了中国传统武德的形成。
武德的发展随着社会文化的发展而进行，并与武术运动的发展相同步。从认识论的角度讲，人对任何事物的认识都有一个从感性认识到理性认识的过程。
在古代，人们对自然，对社会以及对人类自己的认识是直接感知的，随着社会的发展，人们的认识也进一步深入，认识事物的思维能力也不断发展。对于武术来讲，它开始只是一种技能，是一种生存的手段，而随着社会的进步，武术以一种新的姿态浸透到社会生活的各个方面，出现了武术可以健身、娱乐、育人、修炼品德等多项社会功能。
到这个时候，人们通过社会实践，理性思维的内涵也逐渐扩大，这种思维在武术家的头脑中经过反复地认识过程，就形成了武术的意识形态——武术思想和武德观念。中国的传统道德观念十分浓厚，在西周的封建制社会中，“敬天保民”、“尊祖敬祖”、“孝道”是最高的“道德”观念，后来被儒家继承发展成德治主义思想。而最初的中国武术意识形态，也是在这种“道德”观念中形成的。
二、传统武德的内涵不断丰富
从中国传统武德形成的脉络来看，春秋时期，以“仁、礼、勇”为优良的道德内容。其中“勇”作为重要内容之一，这不仅代表当时的一种道德精神的提倡，也表明对武勇精神与武术技艺的赞赏。
在古代，“勇”是一种品德观念，而且把“勇”和“义、仁”结合起来，把“义”和“勇”相联系作为武德的标准。同时，还要求行武之人要“仁”，要慈悲为怀，要有“止戈为武”的气度与心胸。
韩非子在论“勇”时说：“治国之道，所养有二，一曰养德，二曰养力。”由此可见，在古人看来，“德与力”缺一不可，习武之人必须养德，必须把“力”与“德”结合起来，才能治国，才能使“勇”者成为真正的“名高之人”。
在中华民族的发展中，道德作为一种社会意识形态，规范着社会发展各个阶段处理人与人之间、人与社会之间关系的行为。中国传统的道德思想就是以“仁、义、礼、智、信、勇”为核心内容。而传统的武德思想由传统道德思想引申出来，形成了“文以评心”，“武以观德”，“技德艺统一”的丰富内容。
随着中国传统文化的发展，武德的内涵不断丰富和完善，太极拳对武德的要求也越来越广泛。太极拳武德要求的内容主要有：
（1）尊师重义。
传统武德最讲究尊师重义，“师徒如父子”，“一日为师，终生为父”之说，乃武林之佳话，习武者对师长要尊敬，对亲朋以及师兄弟要“仁、义”，对较技者要礼、让、宽。这些都是武者做人的本分。
（2）要“克己”、“内敛”、“慎独”。
孔子说：“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”荀子讲：“君子崇人之德，扬人之美。”太极拳外炼内修，要崇德扬善。
（3）重义轻利，安贫乐道。
利可养体，义可养心，但是“身养莫重于义”，在武德中“义”字为先。中华民族重气节，行武之人要“尚武行义”，“重义轻利”，“安贫乐道”，这是行武之人，也是太极拳修炼的最重要内容之一。
（4）“谦和含蓄”、“中定内敛”。
武德讲究谦和含蓄，这是行武之人处理人际关系的一种品行修养，也是太极拳者应有的对待人生的态度。“满招损，谦受益。”“三人行必有我师。”争强好胜，目中无人是大忌。太极拳要求“内敛”、“中和”，心态要平和，为人要谦和。学无止境，永不满足是太极拳的武德要义。武者没有天下第一，武之高者，以德为先，真正的武功高超者，必是武德高尚者。
（5）口德与手德。
这是武德修养的外在表露。所谓口德，是说无论何时何地，不要对别人妄加评论，更不能贬低别人，抬高自己。所谓手德，是指同道相遇，要互相学习，互相尊重，要取别人之长，补自己之短，不可存心打人、伤人，更不能乘人之危，加害别人。
三、继承发扬传统武德之精华
中华传统武术的思想精华是中华武术的“灵魂”，这个灵魂就是武德。但是，应该承认，在几千年封建社会中逐渐形成的武术思想，不能不带有封建宗法思想和伦理道德的烙印。而且，传统武术思想本身就是传统伦理道德的再现。几千年来，传统伦理道德观念在中国武术中一直被看做是一条纽带，连结着武术门派和拳系的传承过程。
由此，也形成了武术和拳术的各门各派之争，形成了许多狭隘的门户之见，这对武术和太极拳的发展是不利的。由此，在传统武术思想的传承中，一定要去除封建宗法思想的糟粕，发扬武德之精华，才能使中国的传统武术在正确思想的指引下不断发展和壮大。
我们应该看到，随着时代的发展进步，武德的内涵不断丰富，武德的要求也不断更新和完善。在今天，对武德的要求应该顺应时代的步法，应该践行社会主义核心价值观的要求，倡导爱国、敬业、诚信、友善等基本道德规范，同时要知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐。
总的讲：顺乎自然规律是“天德”，顺乎人体健康、社会和平发展的要求是“人德”。太极拳要求习拳者达到“天人合一”的境界，这就要求拳者顺应自然规律，顺应社会发展的规律，顺应人体保健养生的规律来修炼自己，达到外炼内修，净化心灵，提高品位，涵养德行，廉洁自律，谦逊礼让，文明进步，做到与天地同体，与时代合拍，以科学发展观的态度来修炼和传承太极拳。
弘扬真善美 传播正能量
道德模范是有行的正能量，是鲜活的价值观。在武术界，也应该推崇武德模范，弘扬真善美，传播正能量。只有这样，太极拳才能发挥它在促进社会和谐，弘扬正气中的巨大作用。让“德高望重”“德才兼备”“德艺双馨”的武林才俊经常展现在大家面前，对传统武术的发展，弘扬武术文化的精神有不可替代的重要作用。
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